Александр Хакимов - Грихастха-ашрам. Семейная духовная жизнь

ЖЕНА:

Я очень благодарна мужу за его чуткость и внимательность ко всем нам, за его надежность и ответственность. Он умеет заботиться, терпелив и снисходителен к «несовершенствам» других. Я всегда рассчитываю на его понимание, на то, что он просто уделит мне время и выслушает. Его искренность, душевная щедрость и мудрость меня очень вдохновляют.

Мне нравится, что какие бы недоразумения ни случались, мы всегда можем спокойно обсудить наши мнения. Недопонимание, по каким бы вопросам они не появлялись, мы не откладываем на «потом». Надо учиться их правильно доносить до супруга — без упреков и скоропалительных оценок. Преданным помогает Кришна. Он, как самый лучший друг и психолог, учит внимательности друг к другу и дает понимание, как выйти из любых, даже самых сложных ситуаций.

МУЖ:

Я благодарен жене за то, что она смиренно приняла на себя и разделяет со мной мои функции наставника: часть общения теперь падает на нее. Также я вижу в ней друга, с которым можно обсуждать все духовные темы, связанные с Кришной. Она очень ответственно подходит к своему долгу жены и матери. Эти ее качества — ответственность и стабильность — очень привлекают меня. У меня полностью исчезли бытовые проблемы, приходя с работы, нахожу домашний уют, вкусный прасад, удовлетворение жены. Ее забота, отзывчивость и чуткость вдохновляют меня. Она была счастливым человеком и до нашего брака и счастлива сейчас. Советую молодым делать свой выбор в пользу счастливых людей в сознании Кришны.

Наше будущее... оно заключается в том, что нам хочется наше счастье распространить на всех остальных — преданных и непреданных. И это очень радостная перспектива для нас. Харе Кришна!

У меня небольшой опыт жизни в грихастха-ашраме. Ведь ашрам — это место для духовного развития. А до прихода в Движение я имел неблагополучный семейный опыт и был дважды женат. Эти браки заканчивались разводами, так как отношения складывались на основе эгоизма с обеих сторон. Большую вину в этом я беру на себя, потому как будучи главой семьи, именно я должен был быть путеводителем для близких. Но я шел на поводу своих чувств и желаний, и требовал и добивался всего, что нужно было мне.

Я уже был разведен в очередной раз, когда пришел в Общество Сознания Кришны, и решил, что если надумаю жениться, то жена должна быть обязательно не только внешне привлекательной, но и внутренне, то есть религиозной, смиренной и так далее. Я впервые об этом попросил Кришну, и буквально через несколько месяцев случайно познакомился с женщиной моей мечты. В первые же часы нашего знакомства я обрушил на нее всю философию сознания Кришны, рассказал ей о Шриле Прабхупаде и ведической культуре. Это произвело на нее большое впечатление, и вскоре мы поженились.

Она имела свой семейный опыт, тоже была разведена и имела двух детей. Родилась и выросла она в подлинно христианской семье и уже с 10-летнего возраста ездила с мамой по монастырям страны и жила в них по нескольку месяцев, приобщаясь к аскетичной монашеской жизни. К семнадцати годам она решила уйти в монастырь и полностью посвятить себя служению Богу. Но ее духовный наставник сказал, что она еще пока не готова для этого, что сначала нужно закончить институт, а дальше — будет видно. К двадцати годам у нее уже сформировались представления о жизни, о ее смысле и соответствующие качества.

Когда мы с ней познакомились, уже после первого общения и первых встреч она призналась мне, что всегда хотела быть замужем за человеком, который хочет жить с Богом. При первом ее посещении нашего Храма она была в эйфории от радости и великого вдохновения от всего увиденного и услышанного в нем. В тот же день были куплены четки, и она стала с радостью повторять мантру, легко приняв все принципы сознания Кришны.

И до сих пор нашу семейную жизнь мы пытаемся строить на принципах грихастха-ашрама. В свободный вечер собираемся у алтаря всей семьей и поем вечернюю службу, затем садимся кругом, ведем поочередно киртан, читаем что-нибудь из шастр, или я им рассказываю о Кришне, о Святой Дхаме. Всегда даю мальчикам возможность высказываться о своем понимании природы души и Бога, о наших с ним взаимоотношениях или иногда смотрим на видео программы и фильмы, отражающие духовную тематику.

Всячески пытаюсь пробудить в них вкус к чистой, осмысленной и одухотворенной жизни. Не всегда получается, так как они мне не родные и часто общаются со своим отцом, который их всячески настраивает против того, что я им пытаюсь привить. Но я не хочу оказывать какое либо давление на них, тем более в их возрасте ни в коем случае нельзя этого делать, ведь это может привнести в их умы сектантское настроение. Мы с супругой не отчаиваемся — все еще впереди, и я думаю, что в будущем они оценят наш пример.

Жизнь в грихастха-ашраме — это ответственность друг за друга, за детей перед Богом и обществом, где главным критерием является служение Кришне.

Надо организовать общество так, чтобы развивалось духовное знание, возвышенные и благочестивые качества лидеров и всех людей любых сословий и социальных уровней.

Как-то у меня была история. Я приехал в Святую Дхаму, зная заранее, что туда приедет мой Гуру Махарадж и мои духовные братья и сестры. Мы все очень тепло встретились, но в процессе общения и служения нашему Гурудеву, некоторые матаджи стали докучать бесконечными замечаниями в мой адрес. Я вспомнил свою жену, которая никогда за все совместные годы нашей жизни не критиковала меня и не язвила в мой адрес. Поэтому в начале моих взаимоотношений с сестрами в Боге я старался не реагировать на их критику и поддерживал мягкие и дружеские отношения. Но как-то на очередное замечание я решил отреагировать тем, что рассказал им о своей замечательной супруге, о ее вайшнавских качествах и о том, что я учусь у нее смирению и терпению, и если уж они очень заботятся о моей духовной жизни, то пусть обратятся к моей супруге, указав ей на мои недостатки, согласно этикету. На что мои сестрички смутились, и также отметили смиренные качества моей супруги. После этого случая я заметил, что наши отношения улучшились. Так моя жена защитила меня, за что я ей бесконечно благодарен.

Проанализировав ситуацию, я понял, что сам был во многом виноват, так как нельзя в отношениях между прабху и матаджи, а особенно незамужними или разведенными, допускать фамильярные отношения, нужно соблюдать определенную дистанцию и общаться только на «вы», тем самым подчеркивая уважение друг к другу, ценя и прославляя их лучшие качества, а не раздувать из-за мелких недостатков бурю, и не нужно становиться «мухой», занимаясь праджалпой. А что касается грихастха-ашрама, то это постоянный процесс развития духовного знания, в котором материальные желания не являются главной доминирующей целью жизни семьи. Такова моя реализация семейной жизни.