Александр Хакимов - Грихастха-ашрам. Семейная духовная жизнь

Моя жена выбрала путь бхакти-йоги в то же время, что и я. К сожалению, не выдержав ударов судьбы, она ослабила свою духовную практику, и я столкнулся с большой проблемой — мне пришлось тащить ее духовную жизнь вместе с моей. Я изо всех сил старался побудить ее стать серьезнее в своей практике, но она не хотела. Я заставлял ее, ругал, умолял, критиковал. Ничего не действовало. Потом, как и в случае с сексом, я смирился с этим и принял простую стратегию — не заставлять ее заниматься духовной практикой, а самому стать серьезнее в этом отношении.

Я стал каждое утро проводить дома духовные программы, читать священные писания, готовить освященную пищу и кормить ею членов семьи и гостей. Такая практика бхакти-йоги называется садхана-бхакти. Если человек с раннего утра посвящает хотя бы небольшую часть своего времени духовной практике, то его день пройдет успешно, ибо высшая цель жизни будет перед глазами в течение всего дня. А если завершить день вечерней духовной программой, то высшая цель будет сниться вам всю ночь.

Итак, я перестал давить на жену и тем самым сохранил устойчивые отношения, которые мы поддерживаем уже девять лет. Конечно, это не очень большой срок, но уже и не малый. Я точно знаю, что если бы продолжал давление на нее, то наша семейная жизнь быстро закончилась бы, а цель так и не была бы достигнута.

Теперь о детях. С детьми у меня получилось лучше, чем с женой. Как-то с самого начала была убежденность, что их-то точно нельзя заставлять любить Бога. Жена пообещала своему духовному учителю, что будет заниматься бхакти-йогой всю жизнь, поэтому я был в претензии, что она не выполняет обещание. А что касается детей, то я твердо для себя решил, что не буду заставлять их идти по моему пути. Пусть сами выбирают, чем заниматься и к чему стремиться, когда вырастут. Поэтому я решил, что не буду им ничего говорить насчет духовной практики, пока сами не спросят, и не буду заставлять их что-либо делать в этом отношении. Просто буду каждый день сам практиковать бхакти-йогу и показывать им пример. Об окончательных результатах говорить пока рано. И вообще, выносить суждение о человеке можно только тогда, когда его отправляют в последний путь. До этого момента все остается еще не полностью ясным. Но некоторые события радуют меня и укрепляют мою уверенность, что я на верном пути. Вот несколько историй из жизни моих детей.

СТАРШИЙ СЫН

К шести месяцам уверенно определял, где на изображениях и фотографиях находится Бог Кришна.

В два с половиной года знал все основные мантры, используемые в утренних и вечерних занятиях бхакти-йогой.

Однажды, когда ему было пять лет, мы шли домой по темной улице. Дома у нас находятся маленькие Божества, которым мы поклоняемся в соответствии с правилами бхакти-йоги. Я сказал сыну, что надо торопиться, а то темно, дома нет света, и Божествам там будет страшно. Сын посмотрел на меня и спросил:

— Папа, а Божества это ведь Бог?

— Да, — говорю.

— Бог ведь самый сильный. Он никого не боится, — продолжает развивать мысль сын.

— Ну да, — отвечаю.

— А значит, Божествам не будет страшно в темной комнате, — заключает сын.

Мне нечего на это ответить. Логика безупречная, одно только на ум пришло — откуда в таком молодом возрасте столь здравые размышления?

Однажды, когда сыну было шесть лет, он взял в руки счетчик и прочитал 1728 раз мантру Харе Кришна в течение одного дня. Я это делаю каждый день, как основной вид практики бхакти-йоги. Я никогда не просил его делать это. И он сам взял да сделал это. Для ребенка в его возрасте сделать подобное — это подвиг, ведь это достаточно монотонное, многочасовое занятие. Остается только догадываться, кто его вдохновил на такой подвиг. Это повторялось еще несколько раз, и я ни в коем случае не заставлял его.

Я регулярно устраиваю на улицах городов презентации бхакти-йоги. Это называется Санкиртана. Однажды я начал заболевать, потому что приходилось устраивать санкиртану зимой. Говорю жене, что заболеваю, а сын услышал это и сказал:

— Пусть лучше заболею я вместо папы, чтобы он мог совершать санкиртану без перерыва.

О следующем случае мне рассказала жена. Однажды я ушел на санкиртану, а жена осталась дома с детьми, была чем-то раздражена и ругала меня в их присутствии. Сын слушал ее, слушал, а потом сказал:

— Мама, почему ты ругаешь папу, ведь он классный преданный?

Преданный — это слуга Бога, бхакти-йог.

Однажды мы с сыном пришли в гости к одному начинающему бхакте. Он только что устроил у себя дома алтарь и поставил на него маленькие Божества Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры — Верховной личности Бога. Я посмотрел, как он это сделал, дал соответствующие рекомендации и на этом успокоился. А сын посмотрел на Божества и сказал:

— Папа, а у Джаганнатхи и Баладевы одежды перепутаны.

Я посмотрел — и правда. Джаганнатхе обычно надевают желтые одежды, а Баладеве — синие. А здесь было наоборот. Я, взрослый человек, с многолетним стажем духовной практики, не заметил этого, а маленький ребенок заметил сразу же. И кто его этому научил?

Таких историй можно рассказать много. И заметьте, я совершенно ничего ему не говорю об этом, не учу, не заставляю.

МЛАДШИЙ СЫН

Ему чуть больше года. Однажды он стоял и хлопал дверью тумбочки. Раздавался страшный грохот. Я погрозил ему кулаком, он в ответ показал мне кулак тоже. Тогда я сложил молитвенно руки и сказал ему:

— Пожалуйста, не хлопай дверью.

Сын перестал хлопать дверью, подошел ко мне, предложил полный поклон, обнял мои стопы и прижался к ним головой.

Иногда он берет священную книгу и прикладывает ее ко лбу. Я не знаю, кто его этому научил, но эти действия полностью соответствуют нашей духовной традиции.

Он уже отчетливо произносит «Кришна», «Прабхупада», хотя ему еще нет полутора лет. Когда я начинаю читать священные писания, он садится рядом со мной, берет свою детскую книжку и начинает тоже читать. Я звоню в колокольчик, и он туда же. Количество таких историй растет с каждым днем.

ДОЧЬ

Ей немного больше, чем младшему сыну. И она постоянно удивляет нас своими восточными замашками. То одевается как монашка, то покрывает голову платком. Она весело танцует, когда мы поем Харе Кришна, бегает впереди всех на уличной санкиртане. А то заберется куда-нибудь в темный угол и молится Богу.

Я смотрю на своих детей, и в душе растет надежда, что они выберут верное направление в жизни. И главное, чего я не делаю — это не заставляю их любить Бога. Я могу заставлять их чистить зубы, мыть посуду, убирать игрушки. Ребенок с детства должен знать свои обязанности. Но любить Бога — это сердечный выбор, а не обязанность.