Джон Элдридж - Пленительная красота

Вернувшись в школу, я рассказала своему парню о том, что со мной произошло. Его ответом были слова: «Я думаю, что ты это заслужила». Как вы можете догадаться, характер наших отношений был для меня довольно оскорбительным. Парень был злым и невоздержанным на язык. Я не увидела с его стороны ни капли сострадания, не услышала слов утешения. Он даже не разозлился на моих насильников. И нанесенные мне в детстве раны стали еще глубже и болезненней. Что же мне оставалось? Прятать свое сердце. Ведь я приношу одни неприятности, ничего не стою, никому до меня нет дела, никто не собирается обо мне заботиться. Я одинока.

Если вы внимательно выслушаете любую женскую историю, то заметите, что ее лейтмотивом является насилие над женщиной, либо явное, как в случае физического (в том числе сексуального) или эмоционального насилия, либо едва различимое, выраженное в безразличии этого мира, которому нет до женщины никакого дела, но который использует ее силы, пока они не иссякнут. Дорогие друзья, сорок лет небрежения не проходят бесследно, они тоже наносят ущерб сердцу женщины. В любом случае ее раны кровоточат и после того, как она «выросла», и при этом все они несут с собой одно и то же послание. Всю свою жизнь на свой главный вопрос женщина получает один и тот же недвусмысленный — вбитый в ее сердце, как свая, — ответ.

Мама Мелиссы, молоденькой девушки, о которой мы уже рассказали, била ее чуть ли не с пеленок. В конце концов в возрасте девятнадцати лет Мелисса сбежала из дома.

Я вышла замуж за человека, собиравшегося нести пасторское служение в молодежных группах. Мне казалось, что я должна это сделать, поскольку другого такого случая могло не представиться, ведь я считала себя крайне непривлекательной. Вряд ли другой мужчина захотел бы на мне жениться.

Мой муж стал моим первым мужчиной, и я с восторгом целиком и полностью ему отдалась. На утро, последовавшее за первой брачной ночью, я крепко прижалась к своему мужу, осыпая его поцелуями. Оттолкнув меня, он заявил, что в настоящий момент не расположен к близости.

После этих слов он более недели сторонился меня. Он даже ни разу не прикоснулся ко мне — казалось, он утратил ко мне всякий интерес. Я была морально раздавлена! Вновь на свой главный вопрос я получила до боли знакомый ответ.

В подобных ситуациях женщинам свойственно винить себя; «Должно быть, это я во всем виновата». «Во мне что-то не так» — такие мысли посещают слишком многих из нас. (Почему мы так сильно стараемся улучшить себя или находим столько неотложных дел, чтобы заглушить главный вопрос своего сердца?) Знакомо нам и крайнее одиночество. Так или иначе, чувства вины и одиночества тесно связаны между собой. Женщины верят в то, что они одиноки, потому что не таковы, какими должны быть.

Не чувствуя себя желанными и просто достойными внимания, мы либо прячемся под маской «прошу не беспокоить», тем самым отталкивая от себя этот мир, либо отчаянно ищем его внимания, становясь эмоционально и физически распущенными и закономерно теряя остатки самоуважения. Не чувствуя себя незаменимыми, мы пытаемся стать полезными. Не веря в свою красоту, мы изо всех сил стараемся усовершенствовать свои внешние данные или капитулируем, скрываясь под неприглядной личиной. Мы не жалеем сил и средств, чтобы защитить свое раненое сердце.

Я спала, когда началась атака на Дизу [26] Село в провинции Дарфур в Судане. . Меня и дюжину других девушек схватили люди в униформе и под конвоем вынудили идти неизвестно куда в течение трех часов. Весь день на нас сыпались угрозы: «Вы грязные негритянки, мы уничтожим ваше безбожное племя». В течение ночи нас неоднократно насиловали и избивали. Конвоировавшие нас вооруженные арабы не давали нам пищи в течение трех суток.

То, как на протяжении многих веков этот мир обращался с женщиной, славной историей не назовешь. Конечно, человеческая память сохранила немало примеров благородного заступничества, но в целом, с тех пор как был покинут Эдем, кажется, что именно женщина является предметом особой ненависти. Приведенная выше история — одна из тысяч подобных, происходящих не только в Судане, но и во многих других раздираемых ужасами войны странах. Сексуальное насилие, которому там подвергаются женщины, к сожалению, широко распространенная примета гражданской войны. А что вы думаете по поводу состояния современного западного общества, в котором словесным нападкам и прямому насилию подвергаются миллионы женщин? И при этом эпоха воинствующего феминизма, дань которому отдала когда-то и Стейси, давно в прошлом.

Еще семьдесят лет назад родившимся в Китае девочкам, которым посчастливилось не быть брошенными умирать на обочине дороги (предпочтение, как всегда, отдавалось младенцам мужского пола), с помощью различных приспособлений приостанавливали рост ступней. Миниатюрные ножки считались непременным атрибутом женской красоты и позволяли их счастливым обладательницам надеяться на удачное замужество. К тому же не исключено, что искалеченные ноги потенциальных невест рассматривались будущими женихами как еше один плюс в пользу женитьбы именно на этих девушках. Ведь те, чьи ноги с детских лет пребывали в путах, потом всю жизнь хромали, не в состоянии передвигаться быстро и свободно. И хотя подобная практика в 1930-е годы была объявлена незаконной, после запрета она просуществовала еще не один год.

Вам, должно быть, известно, что на протяжении многовековой истории еврейского народа, отраженной на страницах Ветхого Завета, еврейские женщины были бесправными и приравнивались к имуществу. Им не разрешалось ни изучение Закона, ни официальное обучение своих детей. В синагогах женщинам и по сей день отводятся изолированные от мужчин места. А в древние времена в утренней молитве благочестивого иудея нередко можно было услышать: «Благодарю тебя, Господи, что Ты не создал меня язычником, женщиной или рабом».

Китайская пословица гласит: «Женщина должна быть, словно вода, бесформенна и безгласна». Ей вторит индийская пословица: «Обучать женщину — все равно что поливать сад соседа», что, конечно же, означает следующее: образование женщины — это одновременно и глупое, и бесполезное занятие. В культуре индуизма женщина ценится меньше, чем корова. В исламе для того, чтобы в суде имело силу свидетельство женщины, ее слова должны быть подтверждены тремя мужчинами.

Но история угнетения женщины не ограничивается одним лишь отказом ей в праве получить образование и нежеланием признать за ней другие законные права. Клиторидэктомия — обрезание или удаление клитора — болезненная операция, увечащая женские половые органы, которой подвергались достигшие пятилетнего возраста девочки. Подобное изуверство продолжается и по сей день, преимущественно в странах Африки. Экзекуция нередко проводится прямо в пустыне с помощью острого камня. Неудивительно, что инфицирование после такой «операции» скорее правило, чем исключение, а порой она заканчивается смертельным исходом. В результате навсегда искалеченная женщина лишается способности получать сексуальное удовольствие, а значит, цель операции достигнута, ведь познавшая сексуальное удовольствие женщина представляет опасность, и поэтому стоит держать ее под контролем.