Гарри Бенджамин - Основы самопознания

В процессе функционирования разума мысль всегда тесно связана с чувством или эмоцией, так что низший эмоциональный и низший умственный центры всегда находятся в теснейшей взаимосвязи. Эмоции поставляют то, что можно назвать побуждающей силой для мысли. Побуждающая сила эмоций слишком сильна для рациональных логических процессов. Мысль без чувства бывает очень редко, но зато мы часто видим чувство без большого количества мыслей, и это присуще большинству людей. Они полагают, что обдумывают свои проблемы, но в самом деле их поведением руководит чувство или желание. Большая часть элементов чувство-желание приходит с уровня подсознания. Единственное, что можно поставить в заслугу современной психологии, это то, что она сделала этот факт совершенно ясным. Хотя мы не имеем сводки теорий современных психологов, особенно психоаналитической школы, мы чувствуем, что они сделали много, чтобы заставить нас понять, как сильно наши повседневные действия страдают от недостатка интеллекта. Все же если мы продолжаем мыслить, мы обладаем интеллектом, несмотря на громадное накопление доказательств противоположного. Это еще одна иллюстрация ошибочного пути, которым следует наше сознание.

Вернемся снова к обсуждению воли, которую обычно рассматривают как результат напряжения различных желаний данного момента. Например, самое сильное желание в данное время, при данных обстоятельствах, порождает движущую силу для действия. Это считают проявлением воли, но это не имеет ничего общего с волей. Обычный человек не может иметь настоящей воли, пока он не научится быть более сознательным (в эзотерическом смысле). Настоящая воля — это атрибут сознательности, а не сна, в котором большинство людей проводят жизнь. Если мы рассмотрим этот предмет с точки зрения эзотеризма, то увидим, как поразительно невелико то количество подлинной мысли, которую мы используем в процессе нашей жизни. Это действительно печальное открытие. Это приближает нас к чувству истинного смирения, которое является основным признаком тех, кто начал понимать нечто подлинное о себе. Чем больше мы познаем себя, тем больше мы обнаруживаем, насколько жалки и тривиальны, насколько лишены понимания наши достижения, — независимо от того, касаются ли они нас как индивидуальности (не имеет значения, насколько мы преуспели по мировым стандартам), или как нации, расы и т. д. Только когда мы узнаем, как мало знаем, тогда мы можем пытаться узнать больше.

Важная вещь, которой учит эзотеризм, — это то, что силы и возможности ума строго ограничены, независимо от того, как велики они могут быть сами по себе. Сфера и функции ума имеют определенные пределы благодаря тому свойству, которое присуще самому механизму ума. Люди обычно не знают этого (особенно ученые и психологи) и это является причиной многих несчастных случаев и страданий в мире. Люди продолжают чувствовать, что могут придумать выход из своих проблем, и что ум — ключ ко всему (несмотря на нашу очевидную неспособность использовать его правильно). На самом деле ум может осилить только некоторую и очень ограниченную часть нашего пути. Необыкновенно трудно для большинства людей поверить или признать это, особенно философам, ученым, психологам и т. д., придающим такое большое значение великим возможностям мысли и логики и другим интеллектуальным процессам. Это главная причина того, почему сегодня слепые руководят слепыми в тех делах, где требуется истинный вожатый в понимании и искусстве жизни. Признанием пользуются ложные вожди, потому что они думают, что могут разрешить все с помощью своего ума, — что совершенно невозможно, принимая во внимание истинную природу ума.

Для реального понимания мы должны снова обратиться к эзотеризму, который делает совершенно очевидным, что ум никогда не мог быть ничем иным, как слугой человека. В настоящее время ум — хозяин человека. Он был поставлен в такое высокое положение, которое никогда не должен был занимать в космической схеме. Он узурпировал роль, для которой никогда не был создан. В результате мы потеряли способность понимать наш ум и использовать его правильно, поэтому он может управлять нами, как ему заблагорассудится. Слуга, вышедший из-под контроля, теперь командует хозяином благодаря громадному облаку иллюзии, в котором мы все живем. Только когда мы начнем понимать всю правду об этом, мы сможем остановить процесс «хвоста, виляющего собакой». Это самое трудное дело, т. к. означает идти против ложной мысли тысячелетий с их представлениями о руководящей роли ума и умственного аппарата, которые распространились неограниченно, за редким исключением тех мест, в которых проводится эзотерическое воспитание.

Эзотерическая пословица говорит, что «ум — убийца действительности». Пока мы не признаем правды этого утверждения и не начнем видеть его применения к нашей повседневной жизни, мы не сможем найти наш путь из трясины жизни, в которой мы сейчас тонем. Чтобы понять, что заключено в приведенной пословице, мы должны снова обратиться к тому, что было сказано в предыдущих главах о различных центрах: умственных, эмоциональных, инстинктивных и т. д. Было сказано, что есть высший умственный и низший умственный центры, и что в низшем находится место нашего ума, или интеллекта. Этот ум функционирует через мозг и нервную систему и тесно связан с чувствами, которые приносит мозгу (через нервную систему) некоторые стимулы, доставляющие уму (через мозг) вести о том, что происходит в окружающем нас мире, а также в вашем внутреннем мире.

С помощью технических приборов человек может достичь самых отдаленных звёзд и исследовать их, может проникнуть в самую сердцевину материи, но он все еще погружен в свои чувства и использует то, что эти чувства доставляют ему с помощью инструментов. Следовательно, он все еще связан и является узником своих чувств, мозга и нервной системы в своей оценке этих огромных и фундаментальных проблем. Если, например, ученый думает, что он измеряет звезду, удаленную на биллион миль, он на самом деле делает вычисления, которые представляют комбинацию действительности и того, что говорят ему о звезде чувства. Он соприкасается не с самой действительностью, а только с тем, что его чувства конструируют для него из данных, сопутствующих этой действительности и способных быть воспринятыми его чувствами. Все, что находится за пределами действия его чувств, не может быть воспринято и оценено, так что мир, который наука открывает для нас, чисто относителен, т. е. относителен к умственному аппарату, мозгу, нервной системе и органам чувств, которыми человек владеет.

Мы пришли к тому пункту, где обнаружили, что надо пытаться освоить другой путь приближения к истине и понимания этих основных и фундаментальных истин жизни и реальности. Этот пункт соответствует тому моменту, где вступает в действие высший чувственный центр. Этот центр обладает способностью и силой вступать в контакт с основными явлениями космоса и он работает совсем по-другому, чем ум или интеллект, который находится в низшем умственном центре и который функционирует через более внешнюю часть этого центра. Высший умственный центр функционирует через интуицию и озарение, но он соотносится также с внутренней частью нашего умственного центра и через него с психофизическим организмом человека. Его знание приходит к нему непосредственно. Не через посредство мозга и нервной системы и обычных органов чувств. Он функционирует на гораздо более высоком уровне и поэтому может контактировать и получать знания о тех вещах, которые находятся вне пределов понимания обычного ума.