BTI - Библия. Современный перевод (BTI)

11Но некоторые из вас, как мы слышим, живут праздно: делают все, что угодно, только бы делом не заниматься. 12Вот наш наказ таким людям, наш призыв во имя Господа Иисуса Христа: трудитесь смиренно и ешьте свой собственный хлеб. 13А вы, братья, продолжайте делать добро, не поддаваясь усталости.

14Если же кто не примет наших наставлений, которые даем мы в этом письме, того отметьте и не поддерживайте с ним никаких отношений, чтобы устыдить его. 15Но не считайте его врагом, а вразумляйте как брата!

16Да ниспошлет Сам Господь мира мир вам во всякое время и во всем! Господь да пребудет со всеми вами!

17Приветствие моей рукой — ПАВЕЛ. Это знак подлинности каждого письма, мной написанного.

18Благодать Господа нашего Иисуса Христа да будет со всеми вами!

Первое послание апостола Павла Тимофею (как и второе) относится к числу тех, которые принято называть Пастырскими по той причине, что в них немало говорится о характере и обязанностях служителей церкви. Давно справедливо замечено, что цель и назначение этих посланий могут быть выражены словами самого Павла: «…Чтобы ты знал, как надо вести себя в семье Божией, в церкви Бога Живого» (1 Тим 3:15). Несмотря на некоторые расхождения в стиле этих посланий и присутствие в них ряда фактов и подробностей, относительно исторической достоверности которых нет полной ясности, они определенно написаны Павлом, так как в них есть много выражений, которые имеют самое прямое отношение именно к Павлу, к его жизни.

Первое послание Тимофею было написано Павлом около 64 г. по Р.Х., вероятно, во время его пребывания в Македонии. Тимофей, друг и соработник Павла, по его просьбе оставался в Эфесе, чтобы воспрепятствовать распространению появившихся там ложных учений. Павел и сам намеревался побывать еще раз в Эфесе, но этому помешали некоторые обстоятельства, поэтому он пишет Тимофею и ободряет его, призывая настойчиво, с твердой верой продолжать начатое им дело.

В Эфесе Тимофей должен был решить ряд церковных проблем. Общину раздирали споры и разногласия: некоторые требовали запрещения брака для христиан, другие считали обязательными определенные предписания о пище. В своем послании Павел останавливается на многих вопросах жизни христианской общины. Его размышления и выводы должны были помочь церкви в Эфесе вернуться к вечным истинам Евангелия: к Иисусу Христу и спасению, которое Он предлагает людям. Господь желает, чтобы все люди были спасены и познали Его истину. Поэтому христиане не должны держать эту истину в тайне, они призваны жить так, чтобы их вера ясно свидетельствовала о преобразующей благодати Божией.

Павел, по велению Бога, Спасителя нашего, и Христа Иисуса, надежды нашей, апостол Христа Иисуса 2истинному по вере сыну Тимофею:

благодать, милость и мир тебе от Бога Отца и от Христа Иисуса, Господа нашего.

3Отправляясь в Македонию, я просил тебя, ты помнишь , остаться в Эфесе и наказать там некоторым не распространять лжеучений, 4не держаться старых басен и не копаться в бесконечных родословиях, которые только споры порождают, а не служат претворению замысла Божия силою веры. 5У этого наказа одна лишь цель — вести к любви, любви от чистого сердца, доброй совести и искренней веры. 6Иные изменили этому и впали в пустословие. 7Учителями Закона хотят они быть, а сами ни слов своих не понимают, ни того, о чем они так уверенно проповедуют.

8А мы знаем, что Закон всегда добр, если относиться к нему только как к закону, 9сознавая, что не для праведника положен Закон, но для беззаконников: для людей непокорных, нечестивых и грешных, для кощунствующих и святотатцев, для тех, кто отнимает жизнь у отца или матери; законы — для всех убийц, 10блудников, мужеложцев, для тех, кто похищает людей, для лжецов, клятвопреступников и вообще для всех противников здравого учения. 11Так учит Благая Весть о величии Бога благословенного, Весть , которую вверил Он мне.

12Благодарю Господа нашего Христа Иисуса бесконечно : Он дал мне силу, признал меня верным и сделал служителем Своим . 13А ведь был я до того хулителем, гонителем и злодеем. Но был помилован, потому что действовал в незнании и неверии своем . 14Излилась на меня безмерная благодать Господа нашего, и обрел я веру и любовь во Христе Иисусе. 15Так что справедливы слова и ими должен проникнуться всякий: Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я — первый. 16Для того и помилован я был, чтобы показал Христос Иисус на мне первом, сколь велико Его долготерпение. Тут пример для всех , кому предстоит уверовать в Него и обрести жизнь вечную. 17Царю же веков, нетленному, незримому, единому Богу — честь и слава во веки веков! Аминь.

18Тебе, сын мой Тимофей, в согласии с пророчествами, что были о тебе ранее, даю этот наказ, чтобы ты во свете их вел доблестную борьбу, 19оставаясь твердым в вере и храня совесть чистой. (Иные пренебрегли ею и потерпели кораблекрушение в вере. 20Таковы Именей и Александр, которых отдал я в руки сатаны, чтобы отвыкли они богохульствовать.)

Прошу тебя поэтому, сделай прежде всего так , чтобы на богослужениях совершались молитвы и возносились Богу прошения, ходатайства и благодарения за всех людей, 2 особенно за царей и за всех властью облеченных, чтобы жить нам спокойно и тихо, во всём благочестиво поступать и благопристойно. 3Это и хорошо, и угодно Спасителю нашему Богу, 4Который хочет, чтобы все люди были спасены и пришли к познанию истины. 5И как Бог у нас один, один и посредник между Ним и нами — Человек Христос Иисус. 6Он пожертвовал Собой во искупление всех людей. Так было дано свидетельство на все времена. Для того чтобы нести это свидетельство, я и был поставлен проповедником и апостолом, а также — верно говорю, не лгу — учителем веры и истины для язычников.

8Вот почему и хочу я, чтобы молились везде и всюду мужи, способные без гнева и мыслей худых простирать к Богу чистые руки.

9 Хочу , чтобы иженщины одевались прилично, скромно и благоразумно и украшали себя не замысловатыми прическами, не золотом или жемчугом, не роскошными нарядами, 10но добрыми делами, которые и подобает совершать женщинам, которые привержены благочестию. 11Женщинам надлежит смиренно учиться в тиши. 12А поучать мужчину и помыкать им женщине непозволительно. В смиренном молчании следует пребывать ей . 13Ведь первым был создан Адам и только потом — Ева. 14И не Адам был обманут, но женщина. Это она, дав себя обмануть, впала в грех. 15Впрочем, и женщины, поскольку они детей рожают, спасены будут, если, конечно , останутся в вере, любви, святости и целомудрии.