Фаддей Штрабулович - Поучения старца Фаддея. «Каковы твои мысли, такова и жизнь твоя...»

Ускакал он на одной ноге, ибо знал это, но не желает покаяться. Нет непростительного греха. Нет греха, который может разрушить милость Господню.

Святые Отцы интересовались, что такое хула на Святого Духа, и получили ответ. Хула на Святого Духа — это упорность в непокаянии и противление истине. Напрасно ты говоришь кому-то, что Бог присутствует всюду, и что Он жизнедатель, если тот не желает слышать.

Нужно подготовить сердце, чтобы в Святом Причастии оно соединилось с Господом. Пост необходим для смирения тела, ибо, когда тело смирится — смирится и душа. Церковь предписала, как нужно поститься. Необходимо подготовить сердце. Мы можем ничего не есть, а наше сердце будет злобным и пакостным. Как примем Святое Причастие, если не выносим отдельных людей? Примем Святое Причастие, но не для спасения, ибо мы сохранили адские качества, которые злы.

47

Пост — это приготовление для смиренного сердца. Святые Отцы говорят: «Тот, кто непослушен, напрасно постится и молится Богу». Послушание больше, чем пост и молитва. Когда я был молодым, я не понимал наставлений Святых Отцов, но позднее увидел, что все это точно. Кто не смирит сердце и не очистит его от злых мыслей, тот напрасно постится.

Господь весь — мир, весь — радость. Нужно подготовить сердце, чтобы оно было кротко, смиренно, иначе примем Святое Причастие во осуждение, а не во спасение. Поэтому и молимся, чтобы нам Причастие не было в суд, но во спасение.

Кто посещает монастыри, чтобы увидеть памятники, архитектуру, фрески, тот вернется домой с пустой душой. Но если душа набожна, если [человек] посещает [монастыри] ради [пользы] своей души, чтобы получить мир, спасение, то вернется, исполненный утешения.

Магия действует там, где нет молитвы и твердой надежды на Бога. Однажды ко мне пришла молодая женщина. Она закончила факультет политических наук,

48

но была очень набожна. Она вышла замуж за врача, человека, который ранее уже был женат. В первом браке он находился всего лишь месяц, после чего первая жена оставила его. У него есть старший брат, который также врач. Он три раза был женат, и все три жены ушли от него. Их мать — также врач и профессор медицинского факультета. Она живет с сестрой, и занимается черной магией. У сына бывает редко. Но однажды пришла она к ним злая и сказала снохе:

— Я прогнала ту выдру от своего сына, но с тобой ничего не могу [поделать].

Магией она гонит духов злобы, чтобы они досаждали снохе, чтобы та оставила мужа. Но эта женщина молитвенница, ревнует о Господе. Так как дух злобы не может ей ничего сделать, он возвращается на бабу [свекровь], и баба скачет как ужаленная. Возвращается на того, кто его послал, и мстит ему. Затем, когда родился ребенок, баба опять пришла, и спрашивает сноху:

— Этот балбес любит своего ребенка?

— Как не любить?

49

— Значит, еще любит его.

Входит сын. Плачет и говорит жене:

— Знаешь, не радуюсь, когда вхожу в дом. Знаю, что все это дело рук моей матери, но ничего не могу поделать…

— Сжигание мертвых — это не христианское дело. Это дело современного мира, чтобы тело занимало как можно меньше пространства. Если человек жил набожно, тело освящено благодатью Святого Духа, и как тело его нельзя сжигать. Господь создал тело не для того, чтобы оно сжигалось. Известно, еще начиная от прародителя Адама, что, когда душа оставляет тело, нужно прах предать праху, нужно положить тело в землю, так как сжигание — это не христианское дело.

Те матери, которые уничтожают плод в своем чреве, совершают великий грех. Они уничтожают жизнь. Это великий грех. Бог зачинает плод, а она его уничтожает. Им нужно измениться из глубины души и не повторять этого греха. Такая женщина осуждается как убийца. Ни одно животное на земном

50

шаре не убивает своего детеныша, только разумное существо убивает своего ребенка. Если останется такой и не исправится, будет осуждена как убийца. И вопрос, сможет ли пройти через мытарства.

Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного. Великий это грех нашего народа — нераскаянный грех. Исчезли целые села. Я был молодым, когда в Витовнице было ПО домов, а сейчас нет и половины. Печально, что мы, сербы, будем национальным меньшинством. Придут со стороны и населятся. Большая ошибка со стороны гражданского закона, что земля делится на детей. На западе иначе: один остается на земле, а остальные находят работу. Плохо, что землю делят на маленькие участки.

У наших ромов [цыган] нет ни дома, ни хозяйства, а все же полный шатер детей. Всегда они довольны, всегда веселы. А у наших вдоволь хлеба, но и с хлебом не хотят иметь детей. Печально это. Нужно нам исправиться, если можем.

Мать всегда остается матерью, и все мы привязаны к своим матерям. Многие

51

ученые были благодарны своим матерям, поэтому вспоминают их. От матерей наши характерные черты.

Когда мать уходит в вечность, мы опечалены. Это наша ошибка. Мы должны молиться, ибо матери нужны наши молитвы, а не скорбные причитания. Когда я опечален, мне это очень мешает. Это большая ошибка, ведь мы христиане. Вместо того, чтобы быть благодарными Богу за все и молиться Ему, чтобы нас причислил к Ангелам и святым, мы горюем. Из-за этого и дети, и матери много страдают в вечности.

У одной матери была дочь, которая для нее была единственной надеждой. Однажды дочь разболелась и умерла, а так как она была набожной, Господь ввел ее в рай. Мать ее хотела видеть дочь во сне, но у дочери не было надобности являться матери, ибо она была в райских небесах. Поэтому мать ходила к знахарям и гадалкам. И одна знахарка ей сказала, чтобы перед восходом солнца она пошла на могилу дочери, чтобы взяла бутылку и что-то сделала, и чтобы ждала, когда

52

дочь ей явится. Мать это сделала, а дочь ей явилась и сказала:

— Мама, что это ты мне сделала? Зачем ты меня искала? Я была в райских селениях, а теперь не могу больше вернуться. Почему ты не помолилась Богу? Меня так обременила тоска, что не могу вернуться ко Господу. Не могу вернуться туда, куда я была определена.

Не нужно горевать об умерших, но нужно молиться Господу, чтобы Он дал им евангельские селения. Тоска все нарушает. Она нарушает мир, который они получили от Господа. Поэтому нужно, чтобы мы были молитвенными, ибо горевать о своих родных это не по-христиански. Это языческий обычай. Мы здесь готовимся к вечной жизни. Нужно, чтобы мы были благодарны Богу. Нужно молиться Господу, чтобы Он простил им грехи, и нужно делать добрые дела в их память. Это принимается. Только Господь может освободить душу от адских уз. За это больше всего молимся Богу, и там, где есть каждодневная Литургия, чтобы молились за упокоившихся.

53

Владыку Николая (Велимировича), когда он был жив, спрашивали, есть ли спасение для тех, кто не каялся при жизни. Сказал, что есть, если кто-то молится о такой душе сорок дней и больше. Литургия — это голгофская жертва. Господь Себя жертвует. Господи, Твоей Честной Кровью омой грехи тех, кого здесь помянули. Это самая большая жертва, которую мы, христиане, можем совершить.