Макарий Булгаков - Православно-догматическое Богословие. Том I

См. в особенности аскетические сочинения: Антония Великого, Ефрема Сирина, Макария Великого, Исидора Пелусиота, также Добротолюбие, Прологи, Патерики, Четьи-Минеи.

Herm. Past. II, mandat. VI, n. 2: “два ангела находятся при человеке: один добрый и один злой;” Origen. de princip. III, 2, n. 10; Greg. Nyss. de vita Mos. T. I, p. 194-195, Paris. 1638; Кирилл Туровский, Памятн. Росс. Словес. XII века, стр. 92.

“Они не имеют ни власти, ни силы против кого нибудь, разве когда будет cиe попущено по смотрению Божию, как случилось с Иовом, и как на­писано в Евангелии о свиньях Гадаринских” (Иоанн Дамаскин, Точн. изл. пр. веры, кн. II, гл. 4, стр. 58). То же говорят: Тертуллиан (de fuga in persecut. II), Феофилакт (in Marc. V) и другие.

Justin. Apolog. II, n. 6.

Tertull . ad Scap. II.

Tertull . Apolog. cap. XXIII.

Minut. Fel. in Octav. XXVII.

Origen. contr. Cels. VII, 4, 1, 5. См. ту же мысль Clem. Recogn. VI, 20, 32; Lactant. Instit. Divin. II, 15; IV, 27; V, 22; Cyprian, ad Demetr.; Cyrill. Cathech. XVI, 15.

“Злые духи знают, что когда Бог попускает им искушать преданного Ему человека, чрез то уготовляет им большее наказание. Они уже уверены, что их мучение неизбежно, что их отпадение от Бога и вражда против Него необходимо соделали их наследниками ада” (Антония Великого письмо VI к монахам, в Хр. Чт. 1826, XXIII, 179).

Василий Великий , слово о том, что Бог не виновник зла, в “Творениях Святых Отцов,”VIII, 161-162.

Dialog. cum Tryph. et Apolog. II, 6.

Слово 3. в “Творениях святых Отцов,” 1, 67-68.

Беседа ο посте 2, в “Творениях cвятых Отцов,” VIII, 19.

Подвиж. установ. гл. 17, там же IX, 425.

In cap. 1 Genes. homil. VII, n. 3.

На Ев. Матф. Бесед. LIV, ч. 17, стр. 427, по русск. перев. Москва, 1843. Так же разсуждает и святой Кирилл Иерусалимский (Огл. поуч. XIII, 36, стр. 272, по русск. перев.).

De Lasar. conc. II, n. 2, in Opp. Τ. 1, p. 728-729, ed. Montf.

Serm. II in Dom. 1 post. Trinit. Срав. Иоанн Дамаскин , Точн. изл. пр. веры, кн. II, гл. 4, стр. 59: “хотя им попущено искушать человека, впрочем они не могут никого принудить; так как от нас зависит — принять, или не принять их внушения.”

Слово о том, как душа, когда искупи се враг, должна со слезами молится Богу, в “Творениях Святых Отцов,” XII, 343.

Толк. на ХIII гл. пр. Исаии, в “Творениях святых Отцов,” VI, 371.

Беседа о том, что Бог не виновник зла, там же VIII, 160.

К подвижнику Стагирию слово 1, II. 7, т. III, стр. 252, по русск. перев. Твор. Святого Иоанна Златоуста, Спб. 1850.

Точн. изъясн. пр. веры, кн. II, гл. 29, стр. 126.

Письм. утешит., в “Творениях Святых Отцов,” X, 239; срав. IX, 352.

К Стагир. cл. 1, II. 8. 9, т. III, стр. 253-257, по русск. перев.

Письм. защит., в “Творениях Святых Отцов,” XI, 80.

Письм. к никопол. Пресвит., там же 178. Подобное же говорит и святой Амвросий: corona proposita est, subeunda certamina sunt. Nemo potest, nisi vicerit, coronari: nemo potest vincere, nisi ante certaverit. Ipsius quoque coronae major est fructus, ubi major est labor (Exposit. Evang. sec. Luc. lib. IV, n. 37; cfr. n. 41, in Patrolog. curs. compl. T. XV, p. 1623).

“Зная, что ангелы помогают нам и ходатайствуют за нас, мы призываем их во всякой модитве нашей, дабы они молили о нас Бога, а наипаче призываем того ангела, который есть наш хранитель” (Прав. Испов. ч. 1, отв. на во пр. 20).

Догм. VII-го вселенск. Собора

Апостол именно говорит: никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом и не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим (Кол. 2:18-19). Т.е. предохраняет Христиан от таких лжеучителей, которые, под личиной смиренномудрия, по крайнему невежеству, учили воздавать службу (θρησκεία) или Божеское почтение ангелам, и тем самим неизбежно изменяли Главе Церкви, Господу Иисусу, единому истинному Богу, и отторгались от тела Его, святой Церкви (V. Chrysost. in Epist. ad Coloss. cap. II, homil. VII, n. 1; Theodoret. in Epist. ad Coloss., Opp. T. III, p. 355, ed. 1684).

В правиле 35: “не подобает Христианам оставляти Церковь Божию, и отходити, и ангелов именовати, и творити собрания. Сие отвержено. Того ради, аще кто обрящется упражняющимся в таковом тайном идолослужении, да будет анафема: понеже оставил Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия, и приступил к идолослужению” (См. в книге правил... стр. 156, Спб. 1843).

“Больные не могут, говорит святой Амвросий, испросить себе помощи у врача, если он не будет призван к ним старанием других. Немощна наша плоть; болезненна душа, связана греховными уэами и не может изъяснять Врачу (небесному) всего, что нужно. Посему-то нам и должно обращаться с мо­литвою к тем ангелам, которые даны нам, как споспешники” (De viduis cap. IX, n. 55).

In Joan. homil. XVIII, n. 2, Opp. Τ. VIII, p. 219, Montf.

Divin. inst. II, с. 5.

Contr. gentes n. 44, Opp. Τ. Ι, p. 42-43, Paris. 1698.

Hexaëm. VI, cap. 4, n. 21 et squ. Cfr. Serm. de providentia, in Append. Opp. S. Basil Magni, T. III, p. 581, 585, Paris 1730, где так же очень подробно изображено Божие промышление о неразумных животных.

Посл. 1 к Коринф, гл. 20, в Христ. Чт. 1824, XIV, 259-260.

Contr. gentes n. 42; cfr. n. 43, где таже мысль раскрывается еще по­дробнее.

Таинств. песн. слов. 5, в “Творениях Святых Отцов,” IV, 231.

Dе provident. Orat. I, T. IV, p. 323. 324.

Contr. haeres. V, с. 24, II. 1. 2. 3.

Apologet. cap. 26, in Patrolog. curs. compl. T. I, p. 431-432.

Слово о себе самом, в “Творениях Святых Отцов,” III, 210-211.

In 1 Epist. ad Timoth. cap. II, homil. IV, Opp. T. XI, p. 579, Venet. 1741.

Беседа V no случаю низверж. статуй, II. 1, стр. 329, в т. 1 Бесед. святого Иоанна Златоуста к антиох. народу, пер. на русск. язык при Спб. Дух. Акад. 1848.

De civit. Dei IV, с. 33, in Patrolog. curs. compl. T. XLI, p. 139.

De civit. Dei V, c. 1, ibid. p. 141.

De civit. Dei XVIII, c. 2, ibid. p. 560.

Письм. к Нектар. супруге, в “Творениях Святых Отцов,” X, 22.

Письм. к Нектарию, там же стр. 20.

Письм. утешит., там же стр. 239.

Письм. к Евстаф. философ., там же стр. 5.

Слово о любви к бедным в “Творениях Святых Отцов,” II, 39-40.

К Стагарию cл. 1, n. II, стр. 265-266 в т. III бесед. Святого Иоанна Златоуста, пер. на русск. яз. при Спб. Дух. Акад. 1850.