Макарий Булгаков - Православно-догматическое богословие. Том II
- Название:Православно-догматическое богословие. Том II
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Типография Р. Голике
- Год:1883
- Город:СПб
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Макарий Булгаков - Православно-догматическое богословие. Том II краткое содержание
ПРАВОСЛАВНО–ДОГМАТИЧЕСКОЕ
БОГОСЛOBIE
МАКАРІЯ,
МИТРОПОЛИТА МОСКОВСКАГО И КОЛОМЕНСКАГО.
ТОМЪ II.
ИЗДАНІЕ ЧЕТВЕРТОЕ.
С.–ПЕТЕРБУРГЪ.
Типографія Р. Голике, Невскій, 106.
1883.
Православно-догматическое богословие. Том II - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Амвр. de Sacram. IV, 4, n. 15; Дамаскин. Точн. изл. пр. веры IV, 13.
1211
Амвр. de Myst. IX, n. 53; Дамаск. — тем же.
1212
Кирил. иерус. поуч. тайнов. IV, п. 2; Амвр. de myst. IX, n. 50.
1213
Иоанн. Дамаск . Точн. изл. пр. веры IV, 13, стр. 252.
1214
«Причащайся пречистого владычного тела с полною верою, несомненно зная, что ты всецело вкушаешь самого Агнца» (св. Ефрем. Сирин. Opp. Graec. Т. III, р. 424, ed. Assemani Rom. 1746).
1215
«Тело Господа новым способом соединяется с нашими телами, и чистейшая кровь Его вливается в наши жилы: весь он вселяется во всех нас, по благости своей» (св. Ефрем. Сир. loc. cit.).
1216
Иоанн Дамаск. Точн. изл. прав. веры кн. IV, гл. 13, стр. 255.
1217
Собор. Трулл. прав. 52; Лаодикийск. прав. 49.
1218
Const. Apost. VIII, 13; Евсев. Церк. истор. VII, гл. 44; Златоуст. Epist. ad Innocent. n. 3; Собор. Никейск. 1, прав. 13.
1219
Иустин. Apolog. 1, n. 67; Евсев. церков. ист. V, 44.
1220
Киприап. Epist. ad Cornelium LIV.
1221
Златоуст. о священстве VI, 4.
1222
Тертулл. de orat. c. 14; ad uxor. 11, 5; Киприан. de laps. 381; Амврос. orat, funebr. in Statyrum; Августин. contr. Julian. op. imperf. III, 154.
1223
Bac. велик. письм. 93 в Кесарии.
1224
Ha 1 Коринф. бесед. XXV, 5.
1225
De Spir. Sancto XII, 11, n. 78. 79.
1226
In Ps. ХСVIII.
1227
Точн. Излож. прав. веры III, гл. 8, стр. 159; снес. IV, гл. 3, стр. 225.
1228
Ίεραρχος… ιερουργεί τα θειότατα. Ο церк. иерарх. гл. III, л. 3, § 10.
1229
Έυχαριστήσαντος δέ του προεστώτος… Apolog. 1, 65.
1230
Nec de aliorum manu, quam de praesidentium sumimus. De coron. milit. c. 3.
1231
Вас. вел. письм. 93; Иоан . Злат. о священстве III, 4. 5; VI, 4; Илар. in Matth. comm, c. XIV, n. 10; Епиф. Haeres. LXXIX; Иepon. Epist. ad Evangelum; Сириций , Epist. X ad Episc. Gall. c. 11, n. 5; Кирилл. Алекс. in Abac. n. 47; in Soph. n. 11.
1232
«Дошло до святаго и великаго Собора, что в некоторых местах и градах диаконы преподают пресвитерам Евхаристию, тогда как ни правилом, ни обычаем не предано, чтобы не имеющие власти приносити, преподавали приносящим тело Христово. Также и то соделалось известиым, что даже некоторые из диаконов, и прежде епископов, Евхаристии прикасаются. Сие убо все да пресечется: и диаконы да пребывают в своей мере, зная, что они суть служители епископа, и низшие пресвитеров. Да приемлют же Евхаристию по порядку после пресвитеров, преподаваемую им епископом, или пресвитером» (прав. 18).
1233
«Не подобает епископам или пресвитерам совершати приношение в домах» (прав. 58).
1234
Соб. Никейск. I, прав 18; Иероним. Epist. ad Evangelum.
1235
Амврос. de Offic. ministr. 1, 41, n. 214.
1236
Иycmин. Apolog. 1, 65; Афанас. вел. in Matth. VII, 6 (in Galland. V).
1237
Const. Apost. VIII, 13; Киприан. de laps. p. 381 Августин. Serm. CCCIV in Laur. III, n. 1.
1238
Собор. Трулл. прав. 58.
1239
Apolog. 1, n. 86, в Христ. Чт. 1825, ХVII, 99.
1240
См. в указателе к кн. ІХ правил слово: отречение от веры, еретик, раскольник, епитимия, язычник и под.
1241
Const. Apost. VII, c. 7.
1242
Известие учительн. o под. и прият. бож. таин, в конце Служебника.
1243
Concil. Trident. Sess. XXI, can. IV.
1244
Const. Apost. VIII, c. 13.
1245
Дионис. Ареоп. о церк. иерарх. гл. VII, § 11; Киприан. de laps. p. 381 (Bal.); testim. III, 25.
1246
An vero quisquam audebit etiam hoc dicere, quod ad parvulos haec sententia (nisi manducaveritis…) non pertineat, possintque sine participatione corporis hujus et sanguinis in se habere vitam (De peccat, merit. 1, c. 20).
1247
Parvulos aeternae vitae praemiis etiam sine baptismatis gratia donari posse porfatuum est: nisi enim manducaverint sanguinem Ejus, non habebunt vitam in semetipsis (Epist. XCIII ad Augustin. et Concil. Milevitan.).
1248
Васил. Кил. ap, Phot. Biblioth. cod. CVII, p. 281; Евагр. Η. E. IV, c. 36.
1249
Геннад. de dogm. eccles. c. 52; Concil. Toled. II, c. XI.
1250
Так в книге: Ordo Romanus, составленной в IX веке, дается наставление: de parvulis providendum, ne postquam baptisati fuerint, ullum cibum accipiaut, neque lactentur sine summa necessitate, antequam communicent sacramento corporis Christi (in Biblioth. PP. T. X, p. 84. Paris. 1654).
1251
Bona , Rer. liturg. II, c. 19, § 2.
1252
Прав. исп. ч. 1, otb. на вопр. 107; снес. cв. Дионис. алекс. прав. 2. 4; св. Тимоф. алекс. прав. 5. 7. 12.
1253
См. «чин погребен. младенческ. в Требнике.
1254
Concil. Trident. Sess. XXI, can. 1. 2.
1255
Perrone , Praelect. Theolog. Tract. de Eucharistia, P. 1, c. III, propos. IV.
1256
Ibid. n. 224.
1257
Ibid. n. 197. 199.
1258
«После того, как предстоятель совершит благодарение и весь народ возгласит: аминь , так называемые у нас диаконы каждому из присутствующих дают приобщаться хлеба, над которым совершено благодарение, и вина и воды да и к небывшим относят» (Apolog. 1, 85, в Хр. Чт. 1825, ΧVII, 98–99).
1259
Contra haeres. XV, 18, n. 4. 5; V, 2.
1260
De resurrect. carn. c. 8,
1261
Quos excitamus et hortamur ad proelium, non inermes et nudos relinquamus, sed protectione соrроris et sanguinis Christi muniamus… Nam quomodo docemus aut provocamus eos in confessione nominis sanguinem suum fundere, si eis militaturis Christi sanguinem denegamus? (Epist. LIV).
1262
Кирилл. иepyc. поуч. тайновод. IV, n. 3. 6; Златоуст. на Матф. бесед. LXXXII, п. 5; Амврос. de myster. c. VIII, n. 48.
1263
Serm. IV de Quadrages., in Bibl. P. P. max. t. VII, p. 1015, Lugd. 1677.
1264
Apud Gratianum. Decr. III de consecr. dist. 11, c. 12.
1265
Bona , Rer. liturg. IX, c. 18, § 1; c. 19, § 3; cfr. Buttenstock. , Hist. eccles. N. T. III, p. 252.
1266
Concil. Trident. Sess. XXI, can. II; cfr. Perrone , Praelect. Theolog. Tract. de Euchar. P. 1, c. III, prop. V.
1267
Вот главнейшие из этих причин: а) опасность пролития крови; б) трудность сохранять вид вина для больных, особенно в странах жарких и холодных; в) недостаток такого вина во многих местах отдаленных; г) естественное отвращение от вина многих и под. ( Pernone , loc. citat. n. 214).
1268
Perrone , Ibid. n. 215.
1269
Perrone , Praelect. Theolog. Tract. de Euchar. P. 1, c. III, prop. IV, n. 192.
1270
Ibid. n. 189. 191.
1271
Иycmин. Apolog. 1, n. 85 (см. выше примеч. 1258). Cfr. Baronii Annal. eccles. T. V, ad an. CCСCIV.
1272
Бароний пишет: habes id quoque probatum auctoritate S. Gregorii, Rom. pontificis, quum ait (Dialog. III, c. 36), in navi portasse navigantes Christi corpus et sanguinem (Annal. eccl. loc. cit.). Кардинал Бона то же самое подтверждает касательно пустынников (Rer. liturg. II, c. 18, n. 11), где, в частности, указывает на пример препод. Марии египетской, удостаившейся приобщиться в пустыне и тела и крови Господней из рук препод. Зосимы (см. Чет. Мин.).
1273
Perrone , loc. cit. n. 190.
1274
Интервал:
Закладка:
