Борис Романов - Зороастризм и Христианство

Официально днем "усекновения главы Иоанна Предтечи" считается 29 августа (11 сентября - в православной церкви), хотя, например, в репринтном издании (1995 г.) церковной истории "Святой Великий Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн", вышедшем по благословению нынешнего Святейшего патриарха Алексия II, на стр. 290 указаны фактические сроки усекновения "в конце февраля или в марте".

Это дает срок жизни Иоанна от почти 32 лет до 32 лет 156 дней (последующие уточнения дают чуть меньше 32 лет).

Давайте посмотрим гороскоп. В символической прогрессии 32 года 156 дней - это 3226. Голова и насильственная смерть в астрологии связаны с Марсом, поэтому посмотрим сначала положение прогрессивного Марса. В радиксе он находится 21922 (10 Скорпиона) плюс 3226 = 25148, т.е. в 12 Стрельца, вместе с прогрессивным Нептуном. Это вершина двойной квадратуры к оппозиции Урана (12 Рыб) и Плутона (14 Девы) радикса, причем Уран и Плутон - соответственно альмутен (управитель) и сигнификатор 8-го дома гороскопа. В прогрессии Колеса Зороастра (см., например, П.П.Глоба. Анализ и синтез космограммы. Л-д, "Тритас", 1991, с.43). Точка смерти (Парс Морте) находилась в августе/сентябре 28 г. как раз в 12 Стрельца а в марте 28 года - в 14 Стрельца. В перфекции (30 в год) на август 28 г. там же находился Восходящий узел (Раху), а Лилит в перфекции на август 28 г. соединилась с альмутеном 8-го дома Ураном радикса в 12 Рыб. В символической прогрессии Лилит в 28 г. проходила последние минуты последнего градуса Рака и была в сентагоне (100 - тяжелый кармический аспект) к Марсу радикса. Отметим еще в символических прогрессиях на год смерти оппозицию прогрессивного Сатурна к соединению Марса и Нептуна радикса и двойную квадратуру прогрессивного Плутона и оси Асцендент/Десцендент (Плацида) радикса. Можно уверенно утверждать, что, с точки зрения астролога, весной-осенью 28 г. н.э. в прогрессиях скопилась "критическая масса" тяжелейших соединений и напряженных аспектов, связанных с 8-м домом и Марсом гороскопа Иоанна Крестителя. Добавим сюда, что жребий катастроф радикса (Asc + А8 - Уран) находится в 14 Льва и в дирекции домов на 28 г. Асцендент (Плацида) шел по 13 Льва - в соединении с этим жребием, особенно опасным в радиксе Иоанна, так как Уран является альмутеном 8-го дома, вместе с Сатур-ном.

Участие женщины (Венера) также видно в прогрессиях: в символической прогрессии Венера встала в 23 Близнецов, в кармические аспекты к оппозиции Уран-Плутон, а в перфекции (30 = 1 год) Венера встала в 3 Водолея, - а в 4 Водолея радикса находятся Крест Судьбы и жребий открытой вражды.

Остается посмотреть транзиты планет в 28 году н.э. и, возможно, уточнить дату смерти Иоанна Предтечи. Это я не могу сделать уже две недели, так как примерно с середины июня Альберт Тимашев занимается модификацией своей компьютерной программы, а другие известные мне программы в расчетах на 2000 лет назад дают заметные ошибки.

Вернемся пока к установлению дней Благовещения Захарии и Марии. В Евангелии Луки дается еще один ключ, который устанавливает день Благовещения Захарии с точностью примерно до недели. В главе I сказано, что Захария был "священник из Авиевой чреды", и что (8) "однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом, (9) по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в Храм Господень для каждения..." Здесь речь идет об установлении еще царем Давидом порядка богослужения в Храме, который разделил всех священников на 24 "чреды" и по имени начальника, избранного первый раз Давидом, называлась каждая чреда. На долю Авии, от племени которого и происходил Захария, выпала восьмая чреда. Этот порядок соблюдался иудеями с тех пор во все времена. К сожалению, Иоанн Златоуст, Августин и другие отцы церкви внесли в этот вопрос путаницу, считая Захарию первосвященником Иудейским тех времен, - видимо, из уважения к отцу Предтечи, - иначе это объяснить трудно, так как ни Евангелист Лука, ни какой другой Евангелист не называют его первосвященником, а именно "священник из Авиевой чреды" (Лк. 1, 5). Здесь я могу сослаться на репринтное издание книги "Святой Великий Пророк Предтеча и Креститель Господень Иоанн" 1893/1995 (по благословению св. Патриарха Алексия II), где на стр.310 в примечаниях издания 1893 года говорится, что это утверждение отцов церкви связано с тем, что именно первосвященник служил в храме Иерусалимском в дни праздника Очищения, "который совершался в 10 месяца Тисри, соответствующего концу нашего Сентября и началу Октября", - и только раз в год, именно в дни этого праздника первосвященник бывал там. Такая логика приводила к дате Благовещения (зачатия Иоанна Предтечи)

23 сентября (7 октября) и, соответственно, через полгода, 25 марта (7 апреля)

получалось Благовещение Пресвятой Богородицы и далее искомое пост-фактум Рождество Христово 25 декабря (7 января).

Когда же Захария "в порядке своей чреды служил пред Богом"? Главный ветхозаветный праздник Пасхи (буквально Переход), установленный Моисеем во время исхода из Египта в память об этом событии, праздновался в первое весеннее полнолуние, с вечера 14 по вечер 15 нисана, - первого месяца года, соответствующего нашему марту-апрелю. Новый год начинался с первого весеннего новолуния, которое может происходить по нынешнему календарю от 7 марта до 5 апреля, соответственно иудейская Пасха - с 22 марта по 19 апреля.

Лунно-солнечный иудейский календарь довольно сложный. Для согласования лунных месяцев с солнечным годом был установлен определенный порядок прибавления семи дополнительных месяцев на протяжении 18 лет (цикл Сароса). Дополнительный месяц вставлялся перед месяцем нисан и назывался второй адар. Год, в котором есть дополнительный месяц, назывался високосным. За начало отсчета лет принимались разные даны: исход евреев из Египта, окончание постройки первого Храма, Вавилонское пленение, и другие даты. Храм, где служил Захария в 6 г. до н.э. был построен при Ироде Великом и действовал примерно с 12 г. до н.э. Для определения дней (недели) служения Захарии в этом Храме в 6 г. до н.э. надо знать, во-первых, устанавливалась ли тогда чреда служения ежегодно, или она была непрерывной со дня освящения Храма за шесть лет до этого. Во-вторых, надо знать начало иудейского нового года (первое весеннее новолуние) в 6 г. до н.э. и расписание ветхозаветных праздников на тот год. В-третьих, надо знать в какой день недели выпал Захарии жребий для каждения в Храме уже в своей авиевой чреде, в неделю его чреды, - это просто невозможно. Таким образом, срок служения Захарии можно было бы установить с точностью до недели, если знать ответы на два первых вопроса. Едва ли эта задача выполнима теперь даже для современных раввинов или знатоков талмуда. Для тех, кто рискнет взяться за решение, скажу, что первое весеннее новолуние в 6 г. до н.э. наступило утром в пят-ницу 17 марта (расчет А.Тимашева).