Неизвестный автор - Христианские притчи

Осенью, когда поле пожелтело, крестьянин поехал собирать урожай. Но каково было его разочарование: колосья-то все были пустыми! Он собрал только солому.

И опять этот крестьянин стал Богу жаловаться, что урожай никуда не годный.

- Но ведь ты же заказывал погоду по своему желанию, - ответил Творец.

- Я посылал по очереди то дождь, то солнце, - стал объяснять крестьянин. - Я сделал всё, как надо. Не могу понять, почему же колос пустой?

- А про ветер-то ты забыл! Поэтому ничего и не получилось. Ветер нужен для того, чтобы переносить пыльцу с одного колоска на другой. Тогда зерно оплодотворяется, и получается хороший полный колос, а без этого урожая не будет.

Крестьянину стало стыдно, и он подумал: "Лучше пусть Господь сам управляет погодой. Мы только всё перепутаем в природе нашей мудростью".

Жена собирается в город за покупками. Муж-архитектор, увлёкшись работой, взятой на дом, протягивает ей свой кошелёк.

Жена в дверях спрашивает мужа:

- Из этих денег тебе что-нибудь оставить, дорогой?

- Чем меньше, тем лучше, - не отрываясь от чертежей, отвечает тот.

Через некоторое время жена возвращается домой с большими свёртками и отдаёт кошелёк мужу.

Муж с удивлением открывает его и говорит:

- Да в нём же ничего нет!

Жена поднимает брови:

- Конечно, ничего нет! Я думала, ты решил сделать мне подарок. Ты ведь сказал: "Чем меньше оставишь денег, тем лучше".

- Дорогая, я имел в виду совсем другое: "Чем меньше потратишь, тем лучше".

"Чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном" (Еф. 1:9).

Мальчик, проходя по улице к своему дому, никогда не приветствовал соседей. Соседи рассказали родителям, что их сын ведёт себя невежливо. Отец взялся журить сына. Тот слушал отца, опустив голову от стыда. Затем мальчик обратился к отцу:

- Папа, купи мне, пожалуйста, чёрные очки!

- Зачем, сынок? - спросил удивленно отец.

- Потому, что теперь мне очень стыдно будет ходить по нашей улице

- Эх, сынок! Ты лучше постарайся исправиться и тогда тебе не понадобятся чёрные очки! - улыбнулся отец.

В царствование римского императора Декия множество христиан томилось в тюрьмах. Особенно их было много в Никомидии. Для суда над узниками сюда однажды прибыл императорский чиновник Перенний. Он велел собрать всех граждан, чтобы те открыто объявили свою веру.

- Пусть каждый скажет своё имя, отечество и звание! - потребовал судья-язычник.

Один богатый римлянин, по имени Кодрат, втайне исповедовавший Христову веру, стоял позади всех собравшихся и казался посторонним зрителем. Никто не предполагал, что этот знатный римлянин - христианин. Заметив робость, охватившую некоторых из христиан, Кодрат решил подать им пример исповедничества, то есть показать, что значит исповедовать веру в Бога. Он вышел вперёд и громко заявил:

- Наше имя - христиане, наше звание - рабы Христовы, а отечество у нас - Небо.

Услыхав это, Перенний приказал оруженосцам взять незнакомца. Но блаженный Кодрат сам подошёл к судье и, перекрестившись, воскликнул:

- Я от имени всех говорю тебе, что все здесь собравшиеся - воины Христовы, не боящиеся открыто заявить об этом.

И действительно, никомидийские христиане решили лучше умереть за Христа, чем отречься от веры в него.

Как-то между учениками разгорелся спор. Они никак не могли решить, что труднее всего: записать Божье Откровение, понять его или, после того, как поймёшь сам, объяснить другим.

Спросили Мастера. Он ответил:

- У меня есть задача потруднее, чем любая из этих трёх.

- Какая?

- Научить вас видеть реальность такой, какова она есть.

Мастер учил, что вина в любом проявлении - пагубное чувство, которого нужно избегать, как самого дьявола.

- Но разве мы не должны ненавидеть свои грехи? - спросил ученик.

- Если ты чувствуешь свою вину, то ненавидишь не свой грех, а самого себя.

Издавна поговаривали в народе, что есть в одном лесу чудесный заброшенный колодец. Если кинуть в него монетку, то через некоторое время он покажет человеку самое сокровенное, чем живёт его душа. Одни люди верили в этот колодец, а другие смеялись, утверждая, что это всё человеческие выдумки.

Пришли как-то к колодцу люди, уж очень хотелось им знать, чем живёт душа каждого из них. А с ними пришло много любопытного народа, поглядеть, чем их дело закончится.

Кинул монетку в колодец один человек, смотрит: появляется в воде отражение женщины страшной и уродливой. Даже отскочил в испуге от колодца. Бросил монетку другой человек и ждет: всплыла в колодце большая медная монета и всё Подивился он, отошёл. Бросил в колодец монетку третий любопытный: показывается в колодце чемодан, кровью покрытый и грязный-прегрязный. Больше этот человек смотреть не захотел, убежал. Подошёл к колодцу ещё один человек, бросил монетку и ждёт. Успокоилась вода в колодце, и только увидел он в воде своё лицо, и больше ничего.

Собрались все вместе: думали-думали - ничего не придумали. Подходит в это время к ним старичок, седой-преседой и спрашивает:

- О чём задумались, добрые люди?

Рассказали они ему, так, мол, и так: не понятно, почему каждый из них увидел такое отражение?

- А это очень просто понять, - сказал старичок. - Тот, кто страшную женщину увидел - значит, душа блудная. Кто медную монету увидел - душа у него жадная к деньгам. Кому чемодан в крови показался - тот людей грабит и кровь из них пьёт. А кто своё лицо увидел - у того душа честная.

Остальные люди послушали, что старичок поведал и сказали:

- Мы тогда не будем в колодец монетки бросать, чего ещё он нам покажет? Опозориться можно.

Так и остался колодец заброшенным и по сей день.

Одна из сестёр Шамординской обители за невольный проступок получила от настоятельницы строгий выговор. Сестра попыталась было объяснить причину своей повинности, но разгневанная начальница не хотела ничего слушать и тут же при всех пригрозила поставить её на поклоны. Больно и обидно стало шамординской насельнице. Однако она подавила в себе самолюбие, замолчала и смиренно попросила прощения у настоятельницы.

Придя к себе в келью, сестра вдруг вместо стыда и смущения ощутила в своём сердце неизъяснимую радость. Вечером того же дня она сообщила о всём случившемся преподобному Амвросию Оптинскому, который, выслушав её рассказ, сказал:

- Этот случай промыслителен. Помни его. Господь захотел показать тебе, как сладок плод смирения, чтобы ты, ощутив его, всегда понуждала себя к смирению: сначала к внешнему, а затем и к внутреннему. Когда человек понуждает себя смиряться, Господь утешает его внутренне, и это-то и есть та благодать, которую Бог даёт смиренным. Самооправдание только кажется облегчающим средством, а на самом деле приносит в душу мрак и смущение.