Автор неизвестен - Христианские притчи

Так и остался колодец заброшенным и по сей день.

Одна из сестёр Шамординской обители за невольный проступок получила от настоятельницы строгий выговор. Сестра попыталась было объяснить причину своей повинности, но разгневанная начальница не хотела ничего слушать и тут же при всех пригрозила поставить её на поклоны. Больно и обидно стало шамординской насельнице. Однако она подавила в себе самолюбие, замолчала и смиренно попросила прощения у настоятельницы.

Придя к себе в келью, сестра вдруг вместо стыда и смущения ощутила в своём сердце неизъяснимую радость. Вечером того же дня она сообщила о всём случившемся преподобному Амвросию Оптинскому, который, выслушав её рассказ, сказал:

— Этот случай промыслителен. Помни его. Господь захотел показать тебе, как сладок плод смирения, чтобы ты, ощутив его, всегда понуждала себя к смирению: сначала к внешнему, а затем и к внутреннему. Когда человек понуждает себя смиряться, Господь утешает его внутренне, и это-то и есть та благодать, которую Бог даёт смиренным. Самооправдание только кажется облегчающим средством, а на самом деле приносит в душу мрак и смущение.

На встрече верующих различных конфессий люди знакомились друг с другом.

— Познакомьтесь, это католик. Был православным.

— А как он стал католиком?

— Его как-то обидели в Православии, и он перешёл в католичество.

— Понятно.

— Познакомьтесь, это мусульманин, был православным.

— А он почему стал мусульманином?

— Знаете ли, его обидели в Православии, и он перешёл в Ислам.

— Так. Ясно.

— А вот, познакомьтесь — буддист из Тибета.

— Неужели и его тоже обидели?

— Нет-нет, он — буддист с рождения.

«Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши» (Иак. 5:8)

В одном купе едут три женщины из России и один туркмен. За окном, насколько хватает взгляда, простираются песчаные барханы. Пораженные пустынностью и дикостью этих мест, женщины то и дело восклицают:

— Какие страшные места!

— Как здесь могут жить люди?

— Неужели им здесь нравится?

И вот поезд подъезжает к крохотной станции, за которой виднеется лишь несколько чахлых деревьев, верблюд, а вдали — глиняная мазаная кибитка. Туркмен начинает собирать вещи.

— Вы здесь выходите? — удивились женщины.

— Да, выхожу, — ответил туркмен и с чувством добавил: — Это — моя Родина!

«Живем ли — для Господа живем; умираем ли — для Господа умираем» (Рим. 14:7–8).

Юноша жил с престарелым отцом в пустынном месте высоко в горах. Скучая от такого однообразного существования, он захотел узнать, в чём смысл его жизни.

Однажды до него дошли слухи, что далеко в горах живёт мудрец с учеником. Юноша захотел его увидеть. Бродя по дорогам и тропам в поисках мудреца, он встретил на окраине селения мальчика, играющего у ручья. Молодой человек прошёл мимо, но вдруг услышал за своей спиной:

— А идти нужно совсем не по этой тропе, а по той, которая за ручьем.

Юноша обернулся, но мальчика уже не было. Поколебавшись, он пошёл по указанной тропе.

Через несколько дней, у деревенского моста, молодой человек увидел девушку, стирающую бельё. Её приветливый взгляд и улыбка остановили его. Мысль остаться с девушкой в этой деревне и прекратить поиски завладела сердцем юноши. Но, помня о своём решении отыскать мудреца, он продолжил свой путь.

— Идти нужно по тропе, которая находится на другом краю деревни, — раздался за спиной нежный голос незнакомки.

Он обернулся — девушка исчезла.

По дороге ему встретился юноша такого же возраста, как и он. Они разговорились и подружились. Вновь всплыли сомнения: продолжать поиски мудреца или нет? И вновь он услышал за своей спиной голос:

— Ты идёшь не по той дороге. Поверни на перекрёстке направо.

Когда молодой человек обернулся, то его новый знакомый уже исчез.

Указанный путь привёл его к ветхой лачуге. На скамеечке у дома сидел старик, у которого путник и остановился на ночлег. Утром хозяин сказал юноше, что он живёт один и они могли бы жить вместе.

— Нет, нет, — отказывался путник, — мне нужно найти мудреца, чтобы узнать, в чём смысл моей жизни.

И он вышел из лачуги.

— Где же ты меня найдёшь, — раздался голос старика, — если каждый раз уходишь от меня?

Юноша обернулся, но, ни лачуги, ни старика уже не было.

«Так вот кто всё время являлся мне, — догадался юноша. — Во всех людях, которых я встречал на своём пути, мне являлся сам мудрец. Теперь первого же человека, которого я встречу, и буду считать своим учителем». И тут он увидел своего престарелого отца, идущего ему навстречу, и их старый домик в горах, где они жили вместе. Лишь тогда юноша понял, с кем он жил, и ему открылся смысл его жизни.

«Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас» (Мф. 11:28).

Молодой человек был приглашён в гости. Все сели за стол. Юноша любил подливку, которая стояла в стороне от него. Он часто на неё поглядывал, не решаясь, впрочем, попросить поставить её ближе. Напротив юноши сидела дочь хозяйки, рядом с ней, собственно, и стояла подливка. Предполагая, что молодой человек поглядывает на её дочь, хозяйка тихонько спросила его:

— А она что, вам нравится?

— Да, я её просто обожаю, — ответил гость, имея в виду подливку.

— Ах, вот как! — оживилась хозяйка. — А что же вам в ней нравится, если не секрет?

— Да когда она поближе ко мне, — прозвучал ответ.

«Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу.» (Мк. 4:22).

Однажды некий юноша услышал о загадочной чудесной траве, которая воскрешает мёртвых и пришёл с вопросом к старцу, который жил в лесном уединении и знал, где она растёт.

Выслушав юношу, старец сказал ему:

— Да, мне известно, где растёт эта трава, но её охраняют три злобных великана: первый — ростом с высокое дерево и очень проворный, второй — огромный, как гора, но неповоротливый, а третий головой достаёт до облаков, но он самый медлительный из всех. Знай, что они — твои убийцы. Ты должен сразиться с ними и победить их, иначе они убьют тебя, как и множество смельчаков, вступивших когда-то с ними в бой. Если ты сначала уничтожишь самого быстрого и изворотливого, тебе будет легче справиться с остальными.

— Как же мне победить их? — спросил юноша.

— Только презрением к смерти, — твёрдо ответил старец.

— Я не боюсь смерти, — сказал храбрец.

— Тогда слушай меня внимательно, — смотря юноше прямо в глаза, произнёс мудрец. — Есть лишь одно средство против страшных великанов, но оно доступно только смелому сердцу. Итак, запомни: первого великана ты можешь убить презрением к его замыслам, второго — презрением к его намерениям, а третьего — презрением к его обманчивым устрашающим миражам.