О. Петруня - Виноград духовный. Сборник кратких поучений из Священного Писания и святоотеческих сочинений

Если встретишь книгу, которая слывет еретической, не желай прочитать ее, чтоб не наполнить сердца своего ядом смертоносным; но содержи то, в чем просвещен, ничего не прибавляя к тому и ничего не убавляя от того. Прп. авва Исаия

Евангелист приступил к написанию Евангелия по тщательном всего исследовании. Ты же приступай к чтению и изучению Евангелия и обучению себя им с желанием тщательно вникать во все написанное. Не кое-как читай, чтоб только исполнить положенный на день урок пропитыванием из начала; но читай трудолюбиво, чтоб усвоить читаемое, напитать тем душу свою. Лучше один или несколько стишков прочитать с пользою, нежели пробежать целые главы без назидания души. Общий закон здесь тот, чтоб занимать читаемым всю душу: а) ум – пониманием и разложением мыслей, сокрытых в понятом; б) сердце – возбуждением сочувствия к силе истин; и в) волю – готовностию следовать тем урокам, кои вытекают из них.

Когда проведешь стишок по всему этому пути, переходи к другому и, с ним сделав то же, приступай к третьему и т. д.

Насытится душа – и довольно. Вот сущность и мера душевноспасительного чтения Святого Евангелия!

Словеса Божии подобны врачевствам, пригодным для всякой болезни. По-видимому, различны они между собой, но имеют взаимное сродство – свою целебную силу. Прп. Ефрем Сирин

Понуждай себя на поучение [чтение и богомыслие], и покой Божий приидет к тебе вскоре: ибо как развалившийся дом вне города бывает местом зловония, так душа ленивого новоначального бывает вместилищем всякой бесчестной страсти. Прп. авва Исаия

Следует со страхом Божиим изучать все Писание, но делать это не с каким-либо злым умыслом, а в простоте сердечной. Нельзя исследовать глубины нашего естества; также нельзя исследовать обойденное молчанием в Священном Писании. Это есть заповедь «не сокрушать кости» (см.: Исх. 12, 10. 46; Чис. 9, 12; Ин. 19, 36), т. е. не прикасаться к твердому. Прп. Анастасий Синаит

К Слову Божию должно с молитвой приступать, с молитвой его читать или слушать, и чтение с молитвой и благодарением оканчивать. Поэтому и в церковном собрании перед началом чтения Слова Божия, т. е. Апостола и Евангелия, молимся и по окончании чтения благодарим Бога за этот великий Его дар. Свт. Тихон Задонский

Наши умы и сердца не очищены и не могут чисто зреть таинственного смысла Священного Писания, то поне [по крайней мере] да смиримся, и Бог силен послать нам просвещение истинного разума. Прп. Макарий Оптинский

Против духа блуда бывает различный способ брани, различна и причина ее. Как от тела употребление похоти и близость [чужой] плоти, так и от духа память о ней вовсе должны быть удалены. Ибо опасно еще слабым и больным сердцам допускать даже и малое воспоминание об этой страсти, потому что иногда у них возбуждается вредное щекотание даже от воспоминания святых жен или от чтения священной истории. Поэтому <���…> старцы такие чтения в присутствии молодых весьма рассудительно имеют обычай опускать. Прп. Иоанн Кассиан Римлянин

Истинная жизнь о Христе Иисусе изображена в Евангелии, в деяниях и словесах Господа нашего Иисуса Христа. Читай, внимай и учись жить во Христе, подражая делам Его и последуя учению Его. Святая Церковь руководит тебя к этому труду, предлагая каждодневно краткое чтение из Евангелия. На всякий день имеется посему не мало уроков, которые можешь извлечь то из того, что сделал Господь, то из того, что Он сказал. Проследи все, и вообразится в тебе Христос умственно; за тобою останется потом отображать Его и в жизни. Свт. Феофан Затворник

Человек сам по себе слеп и потому требует просвещения; забывчив – и потому требует частого напоминания; ленив – и потому нужно ему поощрение; дряхл и уныл – и потому потребно ему утешение; склонен к падению – и потому требует подкрепления; склонен к сомнению – и потому требует наставления. И все это из Святого Писания черпается. Свт. Тихон Задонский

Исследование Писаний с пытливостью приводит ко вражде и спору… Прп. авва Исаия

Человек не в силах непогрешимо и неложно постичь ни [Священное] Писание, ни слова отцов [Церкви], если он не стяжает Святой Дух, Который будет обитать в нем и станет его Путеводителем; ибо этот Дух глаголит и в Священном Писании, и в творениях отцов. Ведь слова Христа: Дух истины <���…> наставит вас на всякую истину (Ин. 16, 13) – явственно указали на Писание и [святых] отцов. Прп. Анастасий Синаит

Какую бы ни взять другую книгу, даже самого лучшего писателя, но если ее много раз читать, она может надоесть. А Евангелие – чем больше его читаешь, тем больше получаешь утешения и всяких благих чувств. Прп. Никон Оптинский

Если за чашу студеной воды не лишается человек от Господа мзды, то кольми паче вы за участие свое в добром деле этом удостоитесь многой милости Божией, ибо чтение отеческих книг есть питие, не тленное, а живое, вразумляющее и спасающее человека. Прп. Антоний Оптинский

Когда собрано внимание, добрые мысли сами собою будут роиться из читаемого и обдумываемого. Держи теперь под ними открытым сердце и понуждай его воспринимать их теплым чувством. Как искры из кремня, падая на горючее вещество, зажигают его, так и святые истины, падая на сердце, будут тогда внедряться в него, возбуждать сочувствие к себе и извлекать его из среды охлаждающих его личных чувств и тварных впечатлений. Свт. Феофан Затворник

Если открывается тебе таинственный смысл слов Священного Писания так, что ты можешь из оного делать иносказательное применение, то делай сие, только смотри не уничтожай совершенно буквального смысла и не верь своему разуму более, нежели Священному Писанию: ибо это признак гордости. Прп. авва Исаия

Для здравомыслящего слушателя здравые учения согласны между собой. Истинно мудрый исследователь уподобляется строителю, который прочными связями делает здание твердым. Тот духовный зодчий, кто из учений, содержащихся в Писании, созидает и воздвигает как бы столп, который для слуха его служит убежищем и защищает его от заблуждений. Он умеет восстановить согласие между такими местами Писания, которые людям безрассудным кажутся противоречивыми; примиряет их прозорливостью своей, устраняя противоречия; соединяет их своим разумением, соглашая разногласное, и водворяет мир между раздраженными слушателями, которые сами были в борьбе между собой и приводили в противоречие нимало не разнящиеся места Писания. А как скоро примиряются слушатели, согласуются между собой и места Писания. Прп. Ефрем Сирин

О том и прошу тебя, возлюбленный, чтобы ты познал из Священного Писания, что естественным для ума является наслаждение духовное, состоящее в питании духовным брашном, а наслаждение чувственное уму противоестественно. Прп. Никодим Святогорец