Георгий Задонский - Различные записки и выписки

10–я заповедь

Она требует довольства своим состоянием и того, чтоб не иметь мыслей и желаний, клонящихся ко вреду ближнего. Грехи против оной суть: недовольство своим состоянием, зависть, недоброжелательство; похоть, питаемая в мыслях и сердце к предметам чуждым; алчность к богатству, отважность и решимость на все всякого рода предприятия, лишь бы достигнуть конца своих желаний к ущербу ближнего.

Грехи против предписаний Церкви

Не почитать Церкви, ее правил, установлений, духовной власти, пастырей и учителей Церкви, презирать их, издеваться над ними.

Не бывать у литургии и на прочих богослужениях; приступать к исповеди и причащению не с должным приготовлением и благоговением, святотатство, нарушение постов в назначенные Церковью дни.

Грехи смертные

1. Гордость. К ней относятся:

суетность, тщеславие, пустое любопытство, любочестие, самолюбие, хвастовство, надмение, пышность в одежде, мебели и во всем наружном виде, величавость, бесполезные издержки, предпочтете себя всем, презрение к другим, надеянность на свой ум, силы, богатство, чины и достоинства, неуважение и пренебрежение к вещам святым.

2. Сребролюбие. Виды его:

любовь к богатству, алчность к собиранию оного всеми способами, не подавать милостыни, не творить дел милосердия, не платить долгов наемникам и наемницам, презрение к бедным, нечувствительность к их состоянию.

3. Блуд: См. 7–ю заповедь.

4. Зависть:

желание чужого имущества, печаль о благополучии ближнего и радость о его злополучии.

5. Чревонеистовство:

излишество в пище и питии, пьянство, чувственность, плотоугодие, любовь к чувственным удовольствиям, к деликатесным кушаньям.

6. Гнев:

нетерпеливость, ропот, вспыльчивость, обиды, досады, желание зла и самой смерти.

7. Уныние или леность:

нерадение о своем спасении, незнание таинств веры, ее обязанностей и должностей, отлагательство обращения, удаление от исповеди и причащения, неблагоговение, небрежение о чтении духовных книг, забвение вездесущия Божия, опущение случаев к добрым делам, жизнь праздная, изнеженная, невнимательность внушениям совести, потеря времени на излишний сон, на игру, пустые и бесполезные посещения, разговоры и прогулки, нерадение о делах своего звания, невыполнение обязанностей веры и благочестия, выполнение оных с нерадением.

Грехи, вопиющие на небо

Удержание мзды наемничей. Обиды вдов и сирот. Грех содомский. Насилие и вольное человекоубийство.

Хула на Духа Святого

Злонамеренное отвержение познанной истины. Отчаяние в своем спасении. Излишняя надеянность на получение спасения, при всей развратности жизни.

Пост смиряет тело, бдение просвещает ум, безмолвие приносит плач, и паче очищает человека, и омывает душу, и творит ее безгрешну.

Исповедание с вопрошением себя

Верую ли я в Бога, верую ли искренно, чистосердечно, совершенно?

Истинно ли покланяюсь Богу духом и истиною? Не употребляю ли я беспристойно и всуе имя Божие? С благоговением ли я провожу дни воскресные и праздничные?

Совершенно ли я повинуюсь слову Божию, и имею ли смиренное послушание?

Люблю ли я искренно своего ближнего, и не оскорбляю ли его?

Имею ли я целомудрие, душевную и телесную чистоту?

Соблюдаю ли я спасительные меры ближнего в его пользу, без умаления и вреда?

Всегда ли я говорю правду, не клянусь ли, и не злословлю ли?

Доволен ли я своим состоянием, и не имею ли мыслей и желаний, клонящихся ко вреду ближнего?

Почитаю ли Церковь, ее правила, установления, духовную власть, пастырей и учителей Церкви, не презираю ли и не издеваюсь ли над ними?

С должным ли благоговением и приготовлением приступаю к исповеди и причащению, и не нарушаю ли постов в назначенные дни Церковью?

Грехи смертные

Не горд ли я? Не сребролюбив ли? Не блудник ли? Не завистлив ли? Не чревонеистов ли? Не гневлив ли? Не уныл ли, или не ленив ли?

Грехи, вопиющие на небо

Не удержал ли мзды наемничей? Не обижал ли вдов и сирот? Не содомлянин ли? Не насиловал ли? Не человекоубийца ли?

Нужнее всего в кратковременной жизни сей и превыше всех наук наука совершенно знать заповеди Божии, помнить их, соблюдать и жить—и делать не иначе, как Господь наш и Бог наш Иисус Христос научает нас Евангелием и Апостолами.

Непрестанная молитва, благие мысли сердца и богоугодные дела— многими скорбями и долготерпением в постоянной душе несомненною верою стяжаваются. И так каждый человек да внимает себе опасно, чтобы не закралась в сердце как‑нибудь тайно мысль беззакония. Господь Вседержитель, сотворивый на едине наши сердца, смотрит на вся дела наши и помышления: что я помышлял и помышляю, что делаю и чего желаю себе в жизни сей временной, —и в день страшного суда своего праведно воздаст Господь каждому—по делам и словам содеянным. Поэтому очень нужно внимать себе, поверять себя: то ли самое я делаю и помышляю, что мне Бог повелевает в заповедях своих? Ежели не то, а иное что, угодное похотению плоти моей, противящейся Духу; то кто ж тогда помилует противника Божия от праведного гнева Божия и бесконечных мук? Когда здесь кратковременно не хочу терпеть никакой скорби ради исполнения заповеди Божией; то каково будет мне терпеть геенский огонь, непрестанно жгущий и вечно неугасающий? Благословен еси, Господи, просвети мя оправдании Твоими: даждь ми помысл исповедания грехов моих; даждь ми смирение, целомудрие и послушание; даждь ми терпение, великодушие и кротость, и сподоби мя любити Тя от всея души моея и помышления, и творити во всем волю Твою.

Страхом Божиим начало полагается духовные мудрости; любовью же возводимся к совершенству, сколько возможно во временной жизни сей. Духовная мудрость место и седалище свое имеет в сердце, а не на языке; внутрь, а не вне, в силе, а не в словеси. Не всяк бо тот мудр, кто вне и пред людьми является таковым, но кто в самой вещи таков, и не всяк, кто красную речь говорить может, но кто и сердце такое имеет. Часто бо бывает житие несходно с красноречием, и часто под видом красноречия кроется злонравие, которое с духовною мудростью купно быть не может. Отсюда бывает, что грубый поселянин, алфавита незнающий, но в страхе Божием живущий, далеко искуснейший и мудрейший есть в деле христианском, нежели словесник и мудрец века сего без страха Божия. Жаждущим снискать духовную мудрость должно с прилежанием поучаться день и нощь в слове Божием, и усердно молиться подателю премудрости—Богу. Ей не тяжестно все то делать, что Богу угодно, и от всего уклоняться, что ему противно. Гордости, зависти, злобе, вражде, нечистоте, сребролюбию и прочим душевным язвам нет в ней места.