Филарет Дроздов - Избранные места из Священной истории Ветхого и Нового Завета с назидательными размышлениями

Священное Писание представляет нам Со­ломона богатейшим из всех, бывших когда либо, царей, а между тем Господь говорит нам в Евангелии: Смотрите крин селных, како ро- стут: не труждаются, ни прядут; глаголю же вам, яко ни Соломон во всей славе своей об- лечеся, яко един от сих ( Матф.У1, 29). Иисус Христос хотел таким образом отвлечь наши очи и сердца от всего, что может нам казаться прекрасным и великолепным в мире; сравни­вая великолепие царя, славнейшего из всех, бывших когда- либо в мире, с растением, днесь сущим и утре в пещ вметаемым, и ставя его ниже роскошного убранства сего последнего. Он научает нас правильно судить о славе мира сего и показывает вместе с тем, как безрассу­дно тварь предпочитать Творцу.

Сам Соломон, будучи просвещаем свыше, познал цену сокровищ земных: изведав всю славу и вкусив все удовольствия мира, он сви­детельствует, что они суета суетствий, и что не в них человек должен искать блаженства, о котором он воздыхает здесь на земле. Этот мудрый царь презирал в глубине сердца своего земные блага и просил от Бога благ иных, более способных удовлетворить потребностям души его. Мудрость - это божественное сокровище, которого ни червь, ни тля тлит, которое не боится всесокрушающей руки времени, - му­дрость, вместе с миром - ее неразлучным спут­ником, составляла первый предмет его пламен­ных желаний: она, более, нежели богатство, соделала его и сильным и славным; она осы­пает обладающего ею драгоценными благами и избавляет его от всех зол. Вот чудная молит­ва, которую Соломон воссылал к Господу среди блеска его окружающего: « Боже отцев и Госпо­ди милости Твоея, сотворивши вся словом Тво­им, и премудростию Твоею устроиввый челове­ка, да владеет сотворенными от Тебе тваръми, и да управляет мир в преподобии и в правде, и в правоте душисуд да судит: даждъ мне Твоим престолом приседящую премудрость и не от- рини мя от отрок Твоих. Яко аз раб Твой и сын рабыни Твоея, человек немощен и маловреме­нен, и умален в разуме суда и законов: аще бо кто будет и совершен в сынех человеческих, от существующей Твоей премудрости ни во что же вмениться... Поели ю с небес святых и от престола славы Твоея поели ю: да сущи со мною Трудится, и увем, что благоугодно есть пред Тобою. Весть бо она вся и разумеет, и на­ставит мяв делех моих целомудреннее, и сохра­ните мя во славе своей: и будут приятна дела моя, и рассужду люди Твоя праведнее, и буду до­стоин престолов отца моего. Кто бо от чело­век познает совет Божий, или кто помыслит, что хощет Бог? Помышления бо смертных боязливаи погрешительна умышления наша: тело бо тленное отягощает душу, и земное жи­лище обременяет ум многопопечителен. И едва разумеваем, яже на земли, яже на небесех, кто исследи? Волю твою кто позна, аще бы не Ты дал ecu Премудрость, и послал ecu Духа Свя- таго Твоего от высоты? И тако исправишася стези сущих на земли, и я же Тебе угодна, на- учашася человецы. И премудростию спасошася (Прем. Солом. IX, 1-6, 10-19.).

Воспользуемся и мы примером Соломона, и не будем прилепляться к тому, что ослепляет взоры наши в сем мире; ибо все это скоро прохо­дит, оставляя только пустоту в уме и сердце; но возлюбим мудрость и будем всеми силами ста­раться снискать этот драгоценный дар! Будем приближаться к ней молитвой о ней, Святыми Таинствами, отвращением от греха! Только она может утолить жажду души, она есть верный залог блаженства в сей жизни и будущей!

Соломон пристрастился ко многим языче­ским женщинам, происходившим из на­родов, о которых Господь сказал Израильтя­нам: «Вы не должны брать себе жен из стран сих и дочери ваши не должны выходить замуж за обитателей их, ибо они развратят сердца ваши и вовлекут вас в идолослужение! Соломон забыл повеление Божие и предался этим женщинам: у него было семьсот жен и триста наложниц - они развратили сердце его, и он в старости при­лепился к богам чуждым. Сердце его не было столь непорочно перед Богом, как сердце Дави­да, отца его, и он не следовал путям, по которым Давид ходил перед Богом.

Он воздвиг на горе против Иерусалима храм Хамосу - идолу Моавитскому, Молоху - идолу Аммонитскому и Астарте - богине Сидонской, подобным образом он построил храмы богам всех жен своих, и они совершали в них идолос­лужение. Соломон забыл, что Господь дважды являлся ему и дважды подтверждал ему, чтобы он не уклонялся к богам иным, но хранил и ис­полнял заповеди Его. За сие Господь прогневался на него и сказал ему: «За то, что ты так поступил и не соблюл заповедей Моих, и преступил повеле­ния, данные Мною тебе, Я раздеру и раздроблю царство твое, исторгну его из руки твоей и дам его одному из рабов твоих; но ради Давида, отца тво­его, не сотворю Я сего при жизни твоей, а испол­ню то, когда царство перейдет в руки сына твоего. Но и у него не отниму Я всего царства, а дам ему одно колено, ради Давида, раба моего, и Иеруса­лима, который избрал Я в жилище Себе».

Вот еще тяжкий опыт в подтверждение того, как далеко простирается духовная немощь че­ловека! Можно ли без скорби и ужаса подумать о Соломоне, царе, который некогда удивлял на­роды своей мудростью и правосудием; который более всего просил у Бога мудрости и правосу­дия, как драгоценнейшего сокровища; который, сознавая и исповедуя тщету удовольствий и бо­гатства, среди блеска величия своего, был пред­метом удивления вселенной и потом вдруг пал в бездну, сделался рабом чувственности и осле­пился заблуждениями идолопоклонства!. Му­дрый! Не гордись твоей мудростью! Сильный! Не полагайся на крепость твою! - Самонадеянность и самоуверенность есть первый шаг к погибели; прежде сокрушение возносится сердце мужу и прежде славы смиряется (Притч.XVIII, 12.).

Тот близок к падению, кто забывает, что его со­вершенства суть нечто иное, как луч света, ис­текающий от Бога - Солнца истины и правды, кто с греховным самоуслаждением свои взоры останавливает на самом себе, вместо того, чтобы возноситься к Богу, от Которого истекает и му­дрость, и добродетель, Который посылает и бо­гатство, и славу. Как страсти ослепляют челове­ка! До каких ужасных крайностей доводят они того, кем овладевают! Не будучи обуздываемы, они, подобно бурному потоку, увлекают челове­ка в бездну греха и погибели. Так Соломон, осле­пленный чувственностью и женолюбием, дела­ется поклонником идолов и созидает им храмы!.

То, чем Бог угрожал Соломону за грехи его, исполнилось.

По смерти его, десять колен Народа Еврейского отложились от сына его Ровоама, состави­ли Царство Израильское и в то же время впали в идолопоклонство. Цари израильские все были нечестивы; но всех прочих в нечестии превзошел Ахаав. Он был женат на дочери Царя Си донско­го Иезавели, и, в угодность ей, в самой Самарии, столичном городе поставил капище Ваалу. К заб­вению Бога истинного он присоединил и неспра­ведливость к людям. В соседстве с его дворцом был виноградник одного из его подданных - На- вуфея. Ахаав пожелал иметь этот виноградник, убеждал Навуфея уступить его себе и вместо него предлагал ему или другой виноградник, или плату. Навуфей не хотел отдать царю на­следие предков своих; Ахаав, раздраженный отказом, в сильной досаде не хотел есть. Может быть чувство справедливости, или страх суда Бо­жия, коих некоторые слабые остатки еще были в сердце его, удерживало его от насилия. Но Ие­завель, превосходившая в беззакониях своего мужа, приняла на себя исполнение его беззакон­ной воли. По козням ее, Навуфей, оклеветан­ный в хулении Бога и царя, был побит каменья­ми, а виноградник его сделался собственностью царя. Ахаав, узнав о смерти его, изъявил свою печаль - раздрал одежду свою и облекся во вре- тище; но эта печаль была лицемерная. Он от­правился в виноградник Навуфея с тем, чтобы вступить во владение им. Здесь, по повелению Божию, встретил его Пророк Илия и сказал ему: «Ты убил Навуфея и завладел его виноградни­ком: за это на том самом месте, где псы и свиньи лизали кровь его, они полижут и твою кровь. Так говорит Господь: «За твои беззакония и за соблазн, произведенный тобой в Израиле, Я пре­дам на погибель дом твой и все твое потомство, как потомство предшественников твоих нечести­вых царей». - Ахаав пришел в страх и раская­ние: проливая слезы, облекся во вретище и по­стился. Господь умилосердился над ним и через Пророка Илию открыл ему, что суд над домом его не совершится при жизни его; но не преминет и не замедлит исполниться при сыне его. Ахаав погиб в войне с Сириянами; по смерти его сде­лался царем сын его Охория и ходил по стопам отца своего и матери своей. Он умер от болезни, последовавшей от падения из окна дворца его, и после него вступил на престол брат его По­рам: при нем совершился суд Божий над домом Ахаава. - Военачальник Ииуй, избранный Бо­гом и помазанный по повелению Божию Елисе­ем в цари Израильские, поразил Иорама стрелой и приказал его повергнуть в виноградник Наву- фея, Иезавель выбросить из окна дворца и труп ее отдать на съедение псам, а прочих семьдесят сынов Ахаава, живших в Самарии, обезглавить.