Иаков Низибийский - Поучения

version="1.0" encoding="utf-8"?> religion_orthodoxy religion_christianity religion_rel Иаков Низибийский святитель Поучения

Иаков Низибийский (умер в 350) — Отец Церкви. Сын одного из областных князей Армении, он получил хорошее образование. С детства проникшись энтузиазмом к христианскому учению, он оставил мир и уединился в лесах и горах. В царствование Максимина подвергался религиозным преследованиям. Проповедовал христианство в Персии. В 314 был избран в епископы Низибии; в 325 присутствовал на первом вселенском соборе; в 338, при нападении на Низибию Сапора, пробуждал мужество в своей пастве и способствовал отражению нападения. По преданию, совершал множество чудес, даже воскрешал мёртвых. После него сохранилось 18 хороших поучений, отчасти в форме писем; они найдены и изданы в 1756 г. Антонелли. Содержание их частично догматическое («О вере», «О воскресении мертвых», «О субботе» и др.), частично нравоучительное («О смирении», «Молитве», «Покаянии» и др.). Кроме Антонелли, сочинения Иакова издал Галланди (на армянском языке и в латинском переводе). На русский язык шесть из его поучений переведены в «Христианском Чтении» (1837, 1839, 1842 и 1843). Есть упоминания и о его сочинениях, до нас не дошедших.

1. Смирение всегда прекрасно. Оно освобождает людей от всех мучительных забот. Плоды его изобильны, вожделенны. От него раждается простосердечие, коим Ной угодил Богу и получил спасение, так как написано: «Видех тя праведна предо Мною и проста в роде сем» (Быт. 7:1). Какими похвалами украшается смирение! Писание говорит, что «кроткие наследят землю и вселятся в ней во веки веков». Также Господь говорит устами пророка Исаии: «В ком упокоюсь, или в ком вселюся, токмо в кротких и смиренных, и трепещущих словеси Моего»? И еще: «Лучше кроткодушен со смирением, нежели иже стяжавает град». Опять: «Смиренныя утверждаеть Господь в славе». И о Моисее муже верном написано: «Человек Моисей кроток зело паче всех человек сущих на земли». Смирение есть знак и выражение доброты и благочестия. Любящие добродетель сию получают чрез нее дары многочисленные. В смиренных открывается милосердие. Смирение есть жилище святости. Смиренные бывают опытны, и уста их изливают мудрость. Смирение даст смысл и разум, и сердце наполняет восторгом. Хощешь ли научиться воздержанию и терпению? Ищи образца для сего в смиренных. Они служат примером уединенной, подвижнической жизни. Смиренный любезен во всем; слова его сладки, на лице написана веселость. Во всем находит он радость. Смиренных украшает любовь; ибо они умеют ходить во свете ея. Кроткие и смиренные сохраняют себя от всякаго зла, и благость сердца отражается на светлом лице их. Говорят ли они? все слова их пристойны. Смеются ли? смех их не слышен. Смиренный боится презирать других, ибо презрение есть порождение ненависти. Ежели он слышит злословие, то затыкает слух свой, дабы такия слова не вошли в его сердце. Мысль смиреннаго устремляется ко всему благому, а тщательность духа спешит осуществить благое. Он пьет Божественное учение, как воду; и мудрость, как елей, проникает внутренность его. Смиренный поставляет себя ниже других, но сердце его обитает в вышних, и мысли носятся там, где хранятся его сокровища. Он смотрит в землю, но взор ума его устремлен выспрь, на красоту неба. Он всегда опасается, чтобы как нибудь не слетело с языка мстительное слово в порицание кого нибудь. Смиренный привержен к закону Господню, и в нем находит врачевство потребное для души своей. Он радуется о счастии ближняго своего, и заботится об нем, как о себе самом. Встречается ли он с гордым? его кротость пленяет и связывает дух надменнаго. Смирение разрушает укрепленные замки, смягчает ярость, обезоруживает злобу.

2. Смирением Иаков победил ярость Исава брата своего и четыреста мужей, бывших с Ним. Смирением Иосиф преодолел гнев братьев своих, которые преследовали его завистию и ненавистию. Смирением Моисей покорил и обуздал всю гордость Фараона. Смирением Давид низложил надменнаго Голиафа, приблизившагося к нему с насмешливым ругательством. Смирением Езекия победил высокоумие царя Сеннахирима, который хотел поколебать его твердость угрозами и богохульством. Смирением Даниил и его братия посрамили нечестивых клеветников своих.

3. Смиренные далеки от всякой зависти, злаго соперничества и безпокойнаго искательства. Величавость гордости для них отвратительна, упорное непослушание им чуждо. Удаляя от себя лож, они непричастны злословия. Как сыны мира и согласия, ненавидят и изгоняют вражду; как неусыпные ревнители добраго имени, чуждаются всякаго легкомыслия. Они не знают лукавства, любят искренность и чистосердечие. Они спокойны, ибо живут надеждою успокоения. Как сами сделались чуждыми для сего мира, так чужды для них и шумныя его занятия. Человекоубийцы суть ненавистные изверги в глазах их. Хранилища сердец их полны благих сокровищ. Мысли их чисты от коварства; око сердец обращено к миру превыспреннему, созерцает красоту Господа своего и наполняет дух неизреченным восторгом. Сердца их зачинают помышления благия, уста раждают плод добрый. Отверзши сердце свое для благой любви Господа своего, они тщательно исторгают из него непотребные плевелы. Семена их приносят плод сторичный, ибо орошаются водою из источника жизни. Уничижение, насажденное во глубине души, оплодотворяет их веру и любовь. Они облекаются во Христа, как драгоценнейшую одежду, и берегут ее от всякой нечистоты. В них обитает Дух, коим запечатлены от Бога; они любят Его, не огорчают Его. Они украшают храмы свои для Царя, который грядет, который входит и обитает в кротких и смиренных; утверждают храмину свою на твердом камне, и не боятся ни ярости волн, ни свирепства ветров. Светлы, как солнце; умны, как мудрыя девы, и заблаговременно уготовляют светильники для сретения Царя грядущаго, надеясь войти в брачный Его чертог. Они берут сребро и делают надлежащее употребление из своих талантов, дабы получить «область над десятию градов» (Лк.19:16–17); охотно открывают и расточают свое имущество, никогда не оставляют в сокровищнице и не скрывают сребра своего. Что касается до внешняго состояния, телом они ходят по земле, но мысли их устремлены к Господу; они идут по пути святому и входят в царство вратами тесными, они постоянно привержены к соблюдению закона и упражняются в делах благочестия с прилежанием неусыпным. В мире живут как странники, непрестанно ожидая возвращения в небесное свое отечество.