Виктор Острецов - Статьи разных лет

Иной раз полезно посмотреть, кто сегодня определяет политику «партии и правительства», из кого состоит тот слой людей, что задает тон нынешней идеологии нашего общества. Кто может, например, грамотно и связно сказать, почему нынешняя демократическая по самоназванию власть как будто благоприятствует нашей родной Матери-Церкви? И почему в еще большей степени эта власть испытывает желание всех нравственно разложить и вогнать в СПИД и наркоманию? Как совместить эти две линии в политике «партии и правительства»?

Все мы не дети, знаем, что по своему кадровому составу нынешний политический корпус состоит из тех, что были воспитаны «партией и правительством» на принципах классовой ненависти и личной беспринципности. Сегодня дети и племянники вчерашних министров, секретарей обкомов и ЦК, ответственных работников центральных советских ведомств и сами эти ответственные работники, кто помоложе, наполнили подавляющее большинство издательств и газетно-журнальных редакций, не исключая и чисто церковные. И зорко следят, чтобы вся многоголосица «демократии» не сбилась с верного пути «культурного строительства» и чтобы в ней, этой многоголосице, никто не посмел сказать то, что именно Православная Церковь владеет всей полнотой благодати и только в ней, как ее часть, человек может спастись. Важно, чтобы за всей этой палитрой мнений, верований, всяких учений и теорий, не нарушался принцип относительности всех религий и всех мнений…

Прежде чем перейти к ответу на партийный окрик г. Шумского, давайте еще раз посмотрим: из кого состоит нынешняя власть. А для этого оглянемся на наше вчерашнее прошлое.

Нетрудно заметить, что власть осталась все у того же правящего класса. Этот-то класс никуда не ушел. Никто не выбрасывал секретарей обкомов и ЦК из квартир и не сажал в подвалы Лубянки, или в Петропавловскую крепость.

Как известно, свою родословную имеют не только люди, но и власть. Что касается нашей, российской, то она своей древностью превосходит многие королевские дома Европы. Она могла бы звучать так: иудаизм родил масонско-оккультные ложи и «гуманизм» с «возрождением». От этой парочки родилось европейское «просвещение» со своими вольтерами, руссо и дидеротами, а уж от «просвещения» и французской революции родилась социал-демократия, выпестованная в ложах иллюминизма. Эти последние, т. е. социал-демократия и иллюминизм породили марксизм, а от них родился Великий Хам захватил власть в России и породил целую «прослойку» идеологов-бесенят. А ведь надо заметить, что «работниками идеологического фронта» были тысячи-тысяч всевозможных райкомовских и обкомовских работников, журналистов, писателей, художников, скульпторов и сотрудников всевозможных агентств, институтов по общественно-историческим вопросам и прочее и прочее. И ведь каких только не было до недавнего времени институтов, всяких информационно-пропагандистских заведений! В них денно и нощно трудились тысячи «научных сотрудников» над единственной темой: оправданием «политики партии и правительства» на всех направлениях государственной и общественной деятельности. Тысячи тысяч «работников идеологического фронта» должны были вдалбливать в наши головы заскорузлые доктрины марксизма и ленинизма. Эта «прослойка» идеологов была в тоже время и подстилкой подлинных властителей страны.

Из своих теплых и весьма комфортабельных «блиндажей» — прекрасных зданий в центре Москвы, эти «работники» мечтали попасть в разведку — в тыл противника и там, на месте, пронаблюдать «гниение» стран, вступивших в последнюю стадию капитализма. Попасть в какую-нибудь Германию или Францию, или, на худой конец, в Австрию или Норвегию, было высшей мечтой такого «работника». Каждый из них мечтал подольше просидеть там, побольше поднакопить деньжонок и барахлишка.

Но приходилось отрабатывать жизненный и шкурный комфорт — «обличать язвы капитализма» и восхвалять «мудрую политику партии и правительства». Этих «работников» для идеологических ведомств выпекали поточным способом в определенных учебных заведениях. И среди них на первом месте стоял Институт Международных Отношений. Здесь очень рано его студенты проходили собеседование с представителями КГБ и уже после такового получали путевку в жизнь. Холеные, избавленные от необходимости стоять у станка или тянуть лямку за сто двадцать в больнице, или корпеть от звонка до звонка у чертежной доски в каком-нибудь КБ, все эти «работники идеологического фронта» глядели на нас как на копошащуюся в грязи толпу придурков. Да кто же не помнит этих ребят. Холодный взгляд выдавал их цинизм и гордыню. Надо ли говорить, что ни на одну секунду они не верили ни в марксизм, ни в ленинизм и, попросту говоря, не верили ни во что. Разве что в великие истины масонства в закрытых от глаз общества всевозможных институтах. За время, прошедшее от революции 17-го до 80-х, вполне сформировалась закрытая правящая каста идеологов и высших чиновников страны. И подавляющее большинство тех, кто попал в первые ряды советских бесенят, были те, у кого родители уже занимали высокое положение. В этом кругу не принято было волноваться по поводу вымирания русского народа и разорения коренных русских губерний. Для такого «волнения» были выделены специальные органы печати и позднее создано специальное направление в литературе: «деревенское». По «деревенщикам» выходило, что во всем виновата цивилизация, «наша тупость» и «глупость властей на местах». На этих «местах» постоянно что-то извращали, что-то неправильно понимали и никак не хотели решительно и правильно проводить «политику партии и правительства», направленную на благо народа. Безадресное рыдание по вымиранию русской деревни и обличение каких-нибудь Заславской и Яковлева как частных лиц, — вот, пожалуй, и все, что было дозволено кремлевской властью. Ну, что дозволено, то и дозволено. Писатели-«деревенщики» были пригреты и облагодетельствованы теми, кто разорял русскую деревню и русскую жизнь. И дверь в ЦК они открывали ногой.

Надо ли кого-то убеждать, что «советская система» была полной копией общемасонской системы управления обществом, проявившей себя не только в СССР, но и в США. И эта система породила плеяду людей с выжженной совестью. Ради счастья иметь доступ к кормушке они забывали своих родителей и даже стеснялись их, если те были из «простых». Очень часто эти бесенята и просто отрекались от своих матерей и отцов. Работая врачом в Москве и в провинции, я не раз был тому свидетелем: своих деревенских пап и мам стеснялись.

Но вот наступили переломные годы. Те, кто помоложе, смогли быстро перестроиться и снова занять ключевые позиции в нынешних издательствах, органах периодических печати снова продолжить привычное дело: поучать народ великим истинам. Кого — «цивилизации и прогрессу», а кого — делу «патриотизма» и «борьбы с масонством». У кого к чему душа лежит. И сегодня, пристально вглядываясь в мир творцов идеологии наших дней, мы видим вчерашних работников, причем высоких уровней, Института марксизма-ленинизма, Академии общественных наук при ЦК КПСС, Института экономики СССР, АНН или ТАСС и прочих, которые, как ни в чем не бывало, стряхнув со своих ног марксистско-ленинскую пыль, вдруг стали обличать то, с чего еще вчера кормились, и проповедовать «монархию» и «Православие».