Игорь Ушаков - Ветхий Завет с улыбкой

— Ну, масла — хоть залейся! А толку что?

— Глупая баба! У тебя же отличный бизнес! Пойди, продай масло и заплати долги твои. А что останется, тем будешь жить с сыновьями твоими.

В один день пришел Елисей в Сонам. Там жила одна богатая женщина, которая упросила его к себе есть хлеба. И всегда, когда он ни проходил, всегда заходил туда есть хлеба на халяву. А женщина та сказала мужу своему:

— Я по секрету разузнала, что человек, который приходит к нам постоянно, святой, он человек Божий. Давай соорудим ему небольшую горницу, поставим ему там постель, стол, седалище и светильник, и когда он будет приходить к нам, пусть заходит туда.

Пришел Елисей как-то опять в тот дом, зашел в указанную ему горницу, прилег там, а слугу своего Гиезия послал узнать у хозяйки, не нуждается ли она в чем. Спросил слуга у женщины Сонамитянки:

— Вот, ты так заботишься о нас, добрая женщина. Не можем ли мой господин оказать тебе какую услугу? Может, устроить тебе рандеву с царем? Или с каким из его министров?

— Да нет, это я и без вас могу…

— Ну, а чем же все-таки помочь тебе? Что для тебя сделать?

— Муж мой стар, а сына у меня нет…

— Ну, это дело поправимое. — Хихикнул Гиезий. — Был бы сосуд, а чем наполнить — всегда найдется! Хочешь, я тебе помогу наполнить твой сосуд жидкостью животворящей?

— Не пошличай, молодой человек! Я мужняя жена! Я другому отдана и буду век ему верна, понял?

Вернулся слуга к Елисею и рассказал про насущные потребности Сонамитянки. Позвал Елисей ту женщину к себе, и стала она в дверях, а Елисей изрек ей:

— Через год, в это самое время ты будешь держать на руках сына.

— Нет, господин мой, человек Божий, не обманывай рабы твоей.

— Проводи ее обратно, Гиезий, прием закончен.

Проводил ту женщину Гиезий, а женщина почему-то и впрямь стала беременною и родила сына на другой год, в то самое время, как сказал ей Елисей.

Во блин! А вы не верите в непорочное зачатие!

Подрос упомянутый выше ребенок и в один день пошел к отцу своему, к жнецам. Пожаловался он отцу, что болит у него головка. И сказал его отец слуге своему, чтоб отнес он мальца к матери его. Отнесли мальчонку к мамке, посидел он на коленях у нее до полудня, и умер.

Пошла она, и положила дитя свое на постели человека Божия, заперла его, позвала мужа своего и сказала:

— Пришли мне одного из слуг и одну из ослиц, я поеду к человеку Божию и возвращусь.

— Зачем тебе ехать к нему? Сегодня не новомесячие и не суббота.

— Сама знаю, зачем, рухлядь ты бесполезная!

Оседлала она ослицу и отправилась к человеку Божию, к горе Кармил. Когда увидел человек Божий ее издали, то узнал в ней ту самую Сонамитянку.

Когда же пришла она к человеку Божию на гору, ухватилась за ноги его и рыдала. И подошел Гиезий, чтобы отвести ее, но человек Божий сказал:

— Оставь ее, душа у нее огорчена… Опояшь чресла свои, возьми жезл мой в руку свою, и пойди к дому Сонамитянки. Придешь — положи посох мой на лице ребенка. Да давай живей: одна нога здесь — другая там!

— Хорошо, господин мой, смотри в оба!

А мать ребенка завопила, что не отстанет от Елисея. Тогда он вынужден был встать и пойти за нею. Застали они Гиезия, когда тот уже положил жезл на лице ребенка. Но не было ни голоса, ни ответа.

— Не шевелится отрок… — Пробормотал Гиезий.

— А ты хоть не забыл Богу помолиться? Забыл про субординацию?

Вошел Елисей в горницу, где лежал ребенок, запер дверь за собою, и помолился Господу. Потом поднялся и лег над ребенком, и приложил свои уста к его устам, и свои глаза к его глазам, и свои ладони к его ладоням, и простерся на нем, и согрелось тело ребенка.

Притомившись, встал Елисей, походил по горнице взад-вперед, а потом опять простерся на мальчугане. И чихнул ребенок раз семь, и открыл ребенок глаза свои.

Крикнул Елисей Гиезии и сказал, чтобы тот позвал мать мальчика. Она пришла, и Елисей сказал: «Вот твой сын!»

Упала ему в ноги Сонамитянки, благодаря его и причитая.

Елисей же возвратился в Галгал. И был голод в земле той — голодали галгаляне. Собрал Елисей сынов пророков и сказал слуге своему, чтобы тот поставил большой котел и сварил похлебку для сынов пророческих.

И правильно решил! Ведь кадры решают все, а партийно-церковные кадры решаёт еще больше.

Пока вода закипала, вышел один из пророков в поле собирать овощи, и нашел какое-то незнакомое дикое вьющееся растение. Он набрал с него диких плодов полную одежду свою. Пришед к котлу, он накрошил их в котел с похлебкою.

Как приготовилась похлебка, налили всем есть. Но как скоро они стали есть похлебку, то подняли крик: «Смерть в котле, человек Божий!» И не могли есть.

Попросил Елисей муки, и когда ему ее принесли, то высыпал ее в котел и сказал Гиезию: «Наливай людям, пусть едят!»

И впрямь не стало ничего вредного в котле. Ай да Елисей!

А потом пришел некто из Ваал-Шалиши, и принес человеку Божию хлебный начаток — двадцать небольших ячменных хлебцев и еще сырые зерна в шелухе. Сказал Елисей слуге:

— Отдай людям, пусть едят.

— Окстись, господин мой! Что тут я дам ста человекам?

— Не противоречь мне! Отдай людям, пусть едят. Насытятся, да еще и останется!.

И правда! Подал Гиезий двадцать малюсеньких хлебцев ста человекам, они насытились, и еще осталось!

Нееман, военачальник царя Сирийского, был великий человек у господина своего и уважаемый, потому что чрез него дал Господь победу Сириянам. Был он и отличный воин, но — вот напасть! — прокаженный.

Сирияне однажды взяли в плен из земли Израильской маленькую девочку, и приставлена она была к жене Неемановой. Однажды та девочка сказала она госпоже своей:

— Если бы господин мой побывал у пророка, который в Самарии, то тот снял бы с него проказу его!

Пошел Нееман на прием к руководству и передал господину своему, что сказала девочка, которая из земли Израильской. Царь Сирийский разрешил Нееману съездить в Самарию и даже выписал командировочное предписание на имя царя Израильского.

Пошел Нееман в Самарию, взяв с собою десять талантов серебра и шесть тысяч сиклей золота, и десять перемен одежд.

Принес Нееман царю Израильскому свое служебное предписание и личное письмо царя Сирийского царю Израильскому, в котором было сказано: «Вместе с письмом сим, я посылаю к тебе Неемана, слугу моего, чтобы ты снял с него проказу его».

Царь Израильский, прочитав письмо, аж одежды свои разодрал:

— Разве я Бог, чтобы умерщвлять и оживлять, или снимать с человека проказу его? Наверное, он ищет предлога враждовать против меня.