Сергей Мансуров - Очерки по истории церкви

2 поколение

1. Блаженный Иларион Суздальский; преподобномученик Афанасий Брестский; преподобный Макарий Овручский. (Лазарь Баранович и его сподвижники.)

2. Флорищева пустынь, Украина (Чернигов).

3. Житие преподобного Илариона Суздальского; «Диариуш» преподобного Афанасия Брестского, житие и описание его кончины; житие преподобного Макария Овручского.

3 поколение

1. Святитель Димитрий Ростовский, святитель Феодосий Черниговский, святитель Иоанн Тобольский, Досифей Иерусалимский, блаженный Иларион Суздальский.

2. Украина (Киев, Чернигов).

3. Житие и творения святителя Димитрия Ростовского и других указанных святых и писателей.

1 поколение

1. Старец Иоанн Саровский, святитель Иоанн, митрополит Тобольский, старец Иов Соловецкий [Анзерский], преподобный Акакий Афонский, святитель Димитрий Ростовский.

2. Средняя Россия, Афон, Сибирь.

3. Автобиография Иоанна Саровского, его «Устав Саровской пустыни» и другие творения; творения святителя Иоанна Тобольского, святителя Димитрия Ростовского (поздние), жизнеописания Иова Соловецкого и преподобного Акакия Афонского (Афонский Патерик и у Григоровича-Барского).

2 поколение

1. Молдавские старцы — Михаил, Василий Мерлополянский, старец Паисий Величковский; святитель Иоасаф Белгородский, старец Ефрем Саровский, старец Досифей Киевский.

2. Молдавия, Афон, Саров, Украина.

3. Жизнеописание Паисия Величковского с приложениями (творения Василия Мерлополянского); житие и другие сведения о святителе Иоасафе Белгородском (собранные кн. Жеваховым); Описание Саровской пустыни (о старце Ефреме и др. Саровских старцах); Жизнь Досифея Киевского (в рукописи Синодальной библиотеки).

3 поколение

1. Саровские старцы — Пахомий, Назарий Валаамский, Феодор Санаксарский; святитель Тихон Воронежский, митрополит Гавриил Новгородский, старец Паисий Величковский, подвижники Брянских лесов — старцы Адриан, Василиск, Никодим Святогорец.

2. Саров, Воронеж, северная Россия, Афон, Молдавия.

3. Описание Саровской пустыни и житие преподобного Серафима; жизнеописание Феодора Санаксарского и воспоминания архимандрита Феофана Новоезерского; воспоминания келейника святителя Тихона Воронежского, его житие и творения; жизнеописание и письма митрополита Гавриила; жизнеописание и творения Паисия Величковского; жизнеописание Зосимы Верховского и написанное им житие старца Василиска.

1 поколение

1. Преподобный Серафим Саровский, архиепископ Антоний Воронежский, старец Лев Оптинский, старец Зосима Верховский, митрополиты Платон и Филарет Московские; затворник Георгий Задонский, старец Филарет, игумен Глинский.

2. Сэров, средняя Россия (Воронеж, Калужский край), Сибирь, Афон, Глинская пустынь.

3. Жизнеописание преподобного Серафима Саровского, его наставления; «Летопись Саровского Дивеевского монастыря» архимандрита Леонида Чичагова; Беседы с Мотовиловым. Жизнеописание и письма Льва (Леонида) Оптинского, старца Зосимы Верховского, Моисея Оптинского. Творения митрополитов Платона и Филарета Московских: автобиография митрополита Платона, «Отзывы и мнения» Филарета Московского. Жизнеописание и письма Георгия Задонского. Жизнеописание и другие сведения об Антонии Воронежском. Жизнеописание Парфения Киевского.

2 поколение

1. Оптинские старцы Моисей, Макарий и другие; митрополиты Филарет Московский и Филарет Киевский; архимандрит Антоний (ученик преподобного Серафима, наместник Гронце-Сергиевой Лавры); старец Парфений Киевский; епископ Игнатий Брянчанинов; ученики старца Филарета Глинского.

2. Оптина пустынь, Московский край, Киев, Глинская пустынь.

3. Жизнеописания указанных лиц, их письма и творения; «Странствия инока Парфения»; «Откровенные рассказы странника»; ранние творения епископа Феофана Затворника («Путь ко спасению» и др.).

3 поколение

1. Старцы Амвросий и Иосиф Оптинские, епископ Феофан Затворник, протоиерей Иоанн Кронштадтский; иеросхимонах Александр Гефсиманский, старец Варнава.

2. Оптина пустынь, московский край. (Кронштадт — Петербург.)

3. Жизнеописания указанных лиц и их творения; «Моя жизнь во Христе» протоиерея Иоанна Кронштадтского.

Пособия

«Жизнеописания подвижников XVIII и XIX вв.»

Кто внутренне усвоит жизнь и творения предыдущих поколений, тот найдет современных им преемников.

О, если бы все в пароле Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них!

Пятдесятницу празднуим, и Духа пришествие, и предложение обещания, и надежды исполнение, и таинство елико, яко велико же и честно. Темже вопием Ти: Содетелю всех. Господи, слава Тебе.

«Все сведения (языческие, еврейские, христианские. — С. М.) согласно указывают нам, — говорит один современный историк, — как на исходный пункт (христианства. — С. М.), на группу лиц, живших в Иерусалиме в последние годы царствования императора Тиверия (30–37 гг.)» [39] Л. Дюшен. История Церкви. М.,1912. С. 9—10. .

Единственный рассказ об основании Церкви — рассказ книги Деяний. Но, хотя книга Деяний в целом защищается ныне и научно-критически (см. Н а г n а с k. Apostelgeschichte. Leipzig, 1908), все же для рационалиста-историка, воспитанного позитивистическим полунаучным миросозерцанием XIX века, день первой христианской Пятидесятницы — событие основания Церкви — выпадает за поле зрения Истории. Говорилось так: «Не подвергая исследованию чудесное событие, совершившееся в этот день, мы остановимся только на исторических следствиях его» [40] Терновский [Ф. А. и Терновский С. А.] Три первые века христианства. [Киев, 1878.] С. 56. . Сейчас путь уже несколько расчищен современной психологией (начиная с Джемса) [41] См.: Вильям Джемс. Многообразие религиозного опыта. М., 1910. , и мы, не входя ни в полемику, ни в многосложные психологические, гносеологические и иные пояснения и обоснования, передадим это событие так, как оно воспринято, описано, оценено вселенским религиозным сознанием христианства [42] Основной источник: Книга Деяний Апостольских. Основные пособия: Новый Завет, Ветхий Завет, служба Пятидесятницы; Толкование Иоанна Златоуста на книгу Деяний и Евангелие от Иоанна, Слово 41-е Григория Богослова на Пятидесятницу и другие его Слова. Проф. Скабалланович. Христианские праздники, кн. 5. Пятидесятница. Киев, 1916. .

Когда святой Иоанн Предтеча хотел показать, чем особенно выделяется служение Господа Иисуса и почему он (Предтеча), хотя тоже посланник Божий, не достоин «развязать ремень обуви Его», Агнца Божия, приходящего свыше, — Иоанн неизменно указывал на одно, как согласно свидетельствуют все четыре евангелиста: «Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Мф. 3, 11; Лк. 3, 16; ср. Мр. 1, 8), Он «есть Крестящий Духом Святым» (Ин. 1, 33).