Сергей Мансуров - Очерки по истории церкви
- Название:Очерки по истории церкви
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательство спасо-преображенского валаамского монастыря
- Год:1994
- ISBN:5-7302-0797-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Сергей Мансуров - Очерки по истории церкви краткое содержание
«История Церкви — это история прежде всего того, как среди человечества созидалась и соблюдалась… новая жизнь, огонь которой возгорелся от Христа». Книга свящ. Сергия Мансурова (1890–1929) воплощает этот сокровенный взгляд автора на сущность истории Церкви.
Лишь до III в. довёл свои «Очерки» о. Сергий: смерть прервала работу над книгой. Но труд этот сохраняет значение как одна из первых о нашем веке попыток «изобразить, — по словам автора, — жизнь Церкви соответственно тому, как Церковь сама сознает свою жизнь и как свидетельствует о ней её многовековая литература».
Принципиальный подход автора к истории Церкви сжато отразился в таблице (во Введении), которая позволяет реконструировать общий ход дальнейшего обзора вплоть до XIX в. и может служить ценнейшим пособием для самостоятельного изучения церковной истории.
Очерки по истории церкви - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
260
Евсевий, VI, 34.
261
Конечно, эта статистика груба и несколько поверхностна. Во II в. преследования исходили преимущественно от общества и местной власти, так что трудно установить годы преследований. В III в. — легче: инициатива перешла в центр. Но все же и во II в. можно наблюдать годы подъема гонений и годы затишья.
262
Лампридий. Александр Север, гл. 49.
263
Евсевий, VI, 43.
264
Против Цельса, III, 29–30.
265
Там же, I, 2; II, 8; III, 24, 36 и т. д. Ср. Тертуллиан. К Скапуле.
266
Против Цельса, II, 8.
267
Евсевий, VI, 9.
268
Скорпиак, гл. 1.
269
Евсевий о нем пишет: «Тертуллиан — человек очень осведомленный в юридических вопросах, человек известный и блиставший преимущественно в Риме» (История Церкви, II, 2, 4). Выдающимся юристом признает его и Моммзен.
270
Дигесты — название одной из составных частей так называемого Юстинианова кодекса — грандиозного законодательного сборника, составленного при имп. Юстиниане (в 530–533 гг.). Дигесты содержали извлечения из 1625 сочинений римских юристов предшествующих эпох, необходимые для судопроизводства.
271
«Племя, правда, немногочисленное, но жестокое», — говорит о гно стиках в Карфагене Тертуллиан (Скорпиак, гл. 1).
272
В его собственных сочинениях прямого на это указания нет, но косвенные подтверждения как будто найти можно.
273
Ранее при цитировании того же сочинения Тертуллиана («De cultu feminarum») автор переводил его заглавие как «О женских украшениях». Существует еще один перевод названия на русский язык: «О женском убранстве».
274
О покаянии, 11.
275
Тертуллиан указывает, что издревле не принято становиться на колени по воскресным дням и в дни Пятидесятницы (от Пасхи до Троицына дня).
276
Творения. Ч. 2. Киев, 1891, С. 201.
277
Там же. С. 207, 213, 226.
278
Творения. Ч. 2. С. 227.
279
Например, в статье «Об идолопоклонстве», гл. 15; «О душе», гл. 9; «О покрывале дев», гл. 17.
280
Так думает Гарнак, другие этот разрыв с Церковью относят к 211–212 гг.
281
См. «О крещении» и «О женских украшениях».
282
Так он называет христиан, забывших свои обеты крещения, к ним он присоединяет посетителей зрелищ.
283
Зрители в цирке делились на партии, на сторонников того или другого гладиатора, наездника и т. д.
284
О зрелищах, 25.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
