Сергей Мансуров - Очерки по истории церкви

Святой Григорий Богослов так говорит о Церкви как Царствии Божием: «Бог основал ее, а не человек», — но далее указывает и на людей: «Одни более, другие менее способствуют к совершению сего здания, сей обители Христовой, сего святого Храма, по той мере, как они сами с нею сопрягаются и соединяются Духом Святым» [36] Творения, т. IV, с. 89. .

Царствие Божие (Церковь) созидается Богом, Божественною благодатью, но благодать созидает, когда человек действительно, со всею искренностью возжелает и взыщет его по указанию Христа и Его Церкви.

Многократно приходилось нам наталкиваться на потребность иметь под руками какой-нибудь осязательный ответ на вопрос: «Что такое Православная Церковь?» Современная православная мудрость научает нас, что определить Церковь нельзя, ее можно только показать: «Приди и посмотри». Но где и что смотреть? Конечно, прежде всего православную жизнь во всех ее проявлениях: в богослужении, святых отцах, в старчестве, в монастырях, в выдающихся пастырях и мирянах, в иконе, в пении, в книгах… — словом, во всем, на что многообразно пролился Дух Божий на земле со времени первой христианской Пятидесятницы.

Но есть разряд людей, которые ищут прежде всего в книгах и через книги вход в «страну истины». Кажется, в Евангелии невысоко расценивается этот путь. Но и он не закрыт. Эта таблица пытается «книжно» отобразить жизнь Церкви, указать в каждом поколении, начиная от Спасителя и апостолов, кончая нашим временем, к кому нужно прийти, на кого благоговейно смотреть, кого слушать, чтобы узреть истину в истории — Святую Православную Церковь. Вот те люди, в которых и через которых их Глава Богочеловек Иисус Христос строил Свою Церковь, Храм Божий на земле, досязающий до неба, Царствие Божие. Их много больше, их неисчислимо много, они как звезды небесные, но мы пытались выбрать тех, которые яснее и более осязательно, по-человечески осязательно, проявились в жизни Церкви земной, в церковной письменности, в памяти современников, в памяти церковной, как наиболее выдающиеся строители тайн Божиих. Это они — сердце и ум Церкви, в которых обитает и действует Дух и Ум Христов.

Мы надеемся, что более опытные и знающие дополнят и в чем нужно исправят наши указания, ибо это, насколько мы знаем, первый опыт указать вехи для истории Церкви, православно понятой как созидание тела Христова на протяжении веков. Для наглядности мы разбили, как это обычно делают, каждый век на три поколения. В каждом поколении мы указываем имена тех людей, в которых и вокруг которых всегда ярче видна духовная жизнь этого поколения. Эти люди освящали путь своих современников, открывали им волю Божию примером и словом, вокруг них и через них строилось в Церкви все, что в ней есть вечного, Божественного. Это — столпы и утверждения церковные. Всё, что поется, созерцается, что читается как истинное, исполняется как верное, почитается как святое в Православии — всё Предание Церковное, связанное с этими именами. Они указаны в параграфе первом. Во втором параграфе каждого поколения указывается, где особенно ярко процветала в это время жизнь Евангельская, благодатная. Указаны географические местности, города, страны, монастыри, где она с особой силой сосредоточивается в известную эпоху.

Знакомясь с жизнью этих средоточий, мы видим, что (меняются страны, города, народы, области, монастыри, но единая жизнь благодатная течет неизменно. Замирая в одном месте, она вспыхивает в другом, то шире раскидываясь, то сосредоточиваясь в небольшом круге людей, но никогда не иссякает, обновляясь и обновляя в каждом поколении того, кто отзывается на призыв истины. Щедро изливающаяся благодать Духа не стесняется никакими пределами, говорит святой Киприан, лишь бы жаждало и было отверсто наше сердце [37] [Ср.] Письмо к Диогнету. — Прим, автора. — «Послание к Диогнету», автор которого не установлен, публиковалось в кн.: Памятники древней христианской письменности в русском переводе. Т. 4. Сочинения древних христианских апологетов. М., 1863. С. 3—26.— Ред. .

В конце концов открывается вся эта жизнь как единое целое, как единый храм Божий, собравший в себя избранников из всех народов, стран и поколений.

Наконец, в третьем параграфе указываем, что прочесть, чтобы по возможности вплотную подойти к жизни, явившей себя в этих именах и средоточиях.

По возможности мы указываем творения самих действующих лиц или воспоминания их учеников, современников, составивших о них какое-либо житие, — Акты мученические, Записки, Патерики и т. д.

В качестве пособия мы в конце некоторых веков указываем то, что может облегчить знакомство с источниками первоначальными [38] В нижеследующую таблицу по истории Церкви редакцией введены в квадратных скобках лишь небольшие уточнения ликов святости и имен упоминаемых лиц. Круглые авторские скобки и авторская пунктуация при них сохраняются. Вследствие обилия включенных в таблицу имен и произведений комментарии к ней не приводятся. .

2 поколение

1. Святые апостолы: Иаков, Иоанн Богослов, Петр, Павел, Варнава и другие. Святые евангелисты: Матфей, Марк, Лука.

2. Иерусалим, Антиохия, Рим. (Ефес.)

3. Деяния и Послания указанных апостолов.

3 поколение

1. Святой апостол Иоанн Богослов, святой Климент Римский. (Святой Ерм.)

2. Ефес, Рим.

3. Послания и Апокалипсис апостола Иоанна Богослова; Послания к Коринфянам святого Климента Римского; книга «Пастырь» Ерма.

Пособия

История Церкви Евсевия Кесарийского; отчасти апокрифы: «Успение апостола Иоанна Богослова», «Мученичество равноапостольной Феклы» и др.; толкования Святых Отцов на Священное Писание, к примеру: Толкование святого Иоанна Златоуста на Евангелие и Деяния.

1 поколение

1. Святой Игнатий Богоносец, (святой Поликарп Смирнский), святой Ерм.

2. Малая Азия, (Сирия), Рим.

3. Послания святого Игнатия Богоносца; Учение 12 Апостолов — «Дидахи»; мученические акты святого Игнатия Богоносца; книга «Пастырь» Ерма; Послание Поликарпа Смирнского.

2 поколение

1. Святой Поликарп Смирнский, святой Иустин Философ. (Святой Мелитон Сардикийский.)

2. Малая Азия. (Рим.)

3. Мученические акты Поликарпа Смирнского, его Послание; мученические акты и творения святого Иустина Философа; творения Иринея Лионского, (Послание к Диогнету), творения апологетов.

3 поколение

1. Святой Ириней Лионский, мученики Лионские.

2. Малая Азия, Галлия, Рим.

3. Творения святого Иринея Лионского, Послания о мучениках Лионских, мученические акты Аполлония и других Римских мучеников, (творения апологетов), творения Тертуллиана и Климента Александрийского.