Чайтанья Чандра Чаран дас (Хакимов А. Г.) - Как я пришел в Сознание Кришны...

К сожалению, этот опыт не получилось повторить искусственным путем. Теперь приходится постоянно бороться со своим умом, но чаще я проигрываю этот бой. В начале пути Господь каждому дает запас энтузиазма и духовного вкуса. Но со временем он иссякает, и Кришна смотрит на наши самостоятельные дальнейшие действия. Я вижу цель и стараюсь сохранять постоянное желание вернуть этот вкус.

Вскоре приехал духовный учитель Шрила Гопал Кришна Госвами Махарадж. В воздухе витал дух благоговения. Все готовились к приезду. Меня захлестнула эта атмосфера, хотя я толком ничего не понимала. В начале его приезд не произвел на меня особого впечатления, и лекцию я толком не запомнила. Но со временем во мне стала просыпаться какая-то привязанность к этому человеку. В течение нескольких лет меня не покидало сильное желание найти своего духовного учителя. Где только я его ни искала. И теперь, кажется, нашла. Следующего приезда Гуру Махараджа я уже ждала. Всю лекцию я просидела, раскрыв рот. Он не говорит ничего нового, лишь повторяет слова Шрилы Прабхупады. Но однажды на лекции у меня было видение, что вместо Гуру на вьясасане сидит сам Прабхупада. Тогда я поняла, что Гуру Махарадж является совершенным учеником своего учителя, смиренно передавая нам его слова. Так я нашла своего духовного учителя. Я до глубины души прониклась этой личностью. Во всех мирах не найдется человека более дорогого мне, чем он.

Окончив школу, я почувствовал потребность понять, зачем я живу? Зачем мне это образование? Неужели я, как все, окончу институт, женюсь, буду работать по восемь часов в день, а потом меня положат в ящик и закопают.

Нет! Меня это не устраивало. Я ушел из дома и, отрастив длинные волосы, скитался по городам. Желая чего-то нового, стал пробовать наркотики. Перепробовав почти все, остановился на ЛСД. Я чувствовал, что мое сознание меняется и мне не интересна социальная жизнь. Я хотел понять, что же там, за гранью восприятия. Меня окружали такие же люди.

Через несколько лет я узнал, что буддийские монахи и шаманы входят в транс, не употребляя ЛСД. Я подумал, что это здорово: не нужно тратить деньги на наркотики и гробить свое здоровье. Жизнь моя переменилась. Переменился и круг общения. Несколько лет я серьезно посвятил буддийской практике, получив посвящение в тибетской школе. Мне это очень нравилось. Нас научили оставлять тело и возвращаться обратно по своему желанию и благословлению ламы, который всегда присутствовал на таких практиках.

Однажды, в глубокой медитации, я увидел танец пляшущих людей. Это был завораживающий танец. Музыку я не слышал, но мог ощутить ритм. Причем самих людей я тоже не видел, это были только тени на песке. Танец теней глубоко запал мне в сердце.

Когда я в очередной раз отправился на практику в Элисту, столицу Калмыкии, то по пути вышел в Волгограде и на вокзале увидел похожий танец. Это была харинама преданных. Меня удивило, что я давно знаю этих людей. Еще в годы моих экспериментов с наркотиками мои друзья водили меня на пиры «Харе Кришна». Это было в Риге. Мне нравилось в этом храме, и я ходил туда каждое воскресенье. Мясо я перестал есть еще после школы, когда ушел из дома. Но я не воспринимал их практику, как что-то серьезное и глубокое. В 1992-м году я побывал на концерте «Гауранга бхаджан бэнд» в Риге и был приятно удивлен тем, что они исполняли песни с моей любимой кассеты, которую в конце 80-х забыл один друг у меня дома. Это была кассета бхаджанов в исполнении Кришна Кшетры прабху, тогда я ее регулярно слушал под хорошей дозой ЛСД и «смотрел» на слоников, которые ходили вокруг меня.

Практикуя буддизм, я бросил наркотики, в 1994-м году вернулся в Ленинград и сразу попал на Ратха-ятру. Потом меня привели на воскресную программу в Ижоры (в храм за городом), и когда один преданный спросил: «Кто поможет мыть кухню?», я первый согласился.

Помню, было весело, мы смеялись, когда мыли с ним посуду. Вдруг он мне предложил:

Хочешь, приходи к нам жить. Будешь распространять книги.

"Почему бы и нет? — подумал я. — Буду продолжать свою буддийскую практику. Кто узнает, что у меня внутри? Место хорошее, ребята тоже стремятся к отречению».

— Хорошо, только уволюсь с работы.

Я работал за городом дворником и садовником.

С тех пор я не перестаю распространять книги Шрилы Прабхупады.

Какой хитрый и ловкий Кришна! Используя мое желание что-то познать, Он привел меня к Себе. Как же Он любит всех нас и заботится. Только одна беда — мы не любим Его.

За последние десять лет моей жизни было очень много ярких и трогательных моментов. Я не буду их описывать, а то придется писать целую книгу. Но скажу лишь, что, чем дальше, тем интереснее.

Мама у меня работала в обкоме партии, она была деканом университета марксизма-ленинизма. В их обязанности входило просматривать всякую запрещенную литературу, недоступную простому человеку. Однажды я у нее нашел листки, где было написано про йогу.

Мама меня очень любила, я был единственным ребенком в семье. Она мне говорила: «Ты не представляешь себе, что это такое. Йога — это просто потрясающие вещи». Она так это сказала, что я запомнил на всю жизнь: «Они сидят в медитации в позе лотоса, эта медитация дает такую силу и могущество. Например, когда папа с работы идет, его еще из-за угла не видно, а я уже знаю. Вот это йога. Только никому не проболтайся». И она мне демонстрировала. Мне было тогда 10-12 лет, я пробовал медитировать, но у меня ничего не получалось. Потом пришло время, все стали увлекаться спиритуализмом, парапсихологией, смотреть передачи с Чумаком и Кашпировским. Однажды у меня загноился палец под ногтем, обычно в таких случаях делают операцию. Я вспомнил про медитацию, несколько часов ночью сильно медитировал на Кашпировского и заснул. А на утро обнаружил, что все прошло. Так у меня появился интерес к изучению всяких аномальных явлений.

Я уже был знаком с Сознанием Кришны и несколько месяцев повторял мантру, когда поехал в гости к родителям в Казахстан. Взял с собой книги, четки и решил маме попроповедовать. Она меня послушала и говорит: «На самом деле у меня такое впечатление, что ты эту философию совершенно не понимаешь. Оставляй свои книги, я сама разберусь». Я написал ей мантру и уехал. А где-то через полтора года она приехала в гости, в Петербург. И уже перед отъездом вдруг говорит: «А знаешь, забыла тебе сказать — я уже полгода повторяю 16 кругов». А когда я потом снова побывал дома, увидел прочитанную мамой Бхагавад-гиту — она была вся подчеркнута вдоль и поперек, вопросы, восклицательные знаки, то есть она ее прорабатывала как декан университета марксизма-ленинизма. Папа к философии относится с уважением, но мама его сейчас вдохновляет практиковать.