Карма Ринпоче - Телескоп мудрости. Краткий построчный комментарий к «Письму другу» великого мастера Нагарджуны

Б1 БЗ. О том, как преодолеть самые большие недостатки ума

Строфа 12

Все несчастье в мире происходит из-за недостатков ума, которые не были преодолены. Вот эти недостатки:

• скупость, или проявление жадности, когда не даешь то, что можешь, страдающим от нищеты и лишений;

• хитрость, когда представляешь в ложном свете собственные недостатки и качества, вводя других в заблуждение;

• привязанность или пристрастие к отвлекающей деятельности, такой как азартные игры;

• лень или апатия – недостаток энтузиазма в полезных делах;

• высокомерие, хотя ты не обрел никаких выдающихся качеств;

• желание, когда тебя беспокоят стремление и привязанность к чувственным объектам;

• ненависть – желание причинить вред другим существам;

• гордостьиз-за своей принадлежности к высокой касте, приятной внешностиили учености,из-за достижений в созерцании или медитации 10, из-за цветущей молодостиили великой силы.

Внимательно следи за собой, сдерживай тщеславиеи не раздувайся от гордости, помня, что такие недостатки ума – враги,причиняющие тебе вред.

Б1 Б4. О том, что внимательность – это основа отказа от негативного и укрепления позитивных впечатлений

А. О необходимости внимательности.

Б. О преимуществах внимательности.

Б1 Б4 А. О необходимости внимательности

Строфа 13

Средство очищения ума от пятен недостатков и обретения множества чистейших добродетелей – это внимательность.Она заключается в том, чтобы безошибочно и постоянно контролировать все действия тела, речи и ума. Это источникили отправная точка правильного образа жизни, поэтому она сравнима с лекарством или нектаромбогов. Ее противоположность – беззаботность – источник смертиили страдания. Так сказал Мудрециз рода Шакьев. Поэтомуразвивай то положительное, что еще не развито, и увеличивай то, что было приобретено ранее, следуя этому телом, речью и умом. Для этого важно постоянно упражняться во внимательности с преданностью и доверием.

Б1 Б4 Б. Опреимуществах внимательности

Строфа 14

Даже обычный человек, который поначалу под влиянием порочных друзей был беззаботен, но позже обрел выдающихся друзей и стал проявлять внимательность, освободится от негативных впечатлений. Такой человек подобен сияющей полной луне, ясной, светлой и не скрытой облаками.

Так было с Нандой, который стал Прибежищем мира. Вначале обуреваемый сильными желаниями, со временем он принял монашество и обрел плод на пути архата. Ангулимала, пребывая во власти неведения и находясь под влиянием злобного мастера-небуддиста, учившего причинять вред другим, лишил жизни девятьсот девяносто девять человек. Однако после принятия монашества он также достиг уровня архата. Даршака, или Аджаташатру [6], терзаемый ненавистью, убил своего отца, Дхарма-короля Бимбисару, но позднее овладел внимательностью 11и очистился от этого проступка. Удаяна лишил жизни собственную мать, но потом глубоко сожалел об этом; он построил храм, почтительно поддерживал Сангху, и достиг уровня «вошедшего в поток». Все это примеры внимательности – наивысшего лекарства, позволяющего освободиться даже от самых тяжких негативных впечатлений.

Б1 Б5. О том, как практиковать терпение, приносящее счастье и покой, отказавшись от гнева и обиды

А. Как отказаться от гнева.

Б. Как отказаться от обиды.

Б1 Б5 А. Как отказаться от гнева

Строфа 15

Необходимо полагаться на терпение как на противоядие ненависти. Медитируй на терпение и избегай гнева по отношению ко всем живым существам, будь то друзья, враги или ни те ни другие. Поскольку нет другого вида аскетизма, превосходящего этот, не давай гневу ни малейшего шанса, какими бы ни были его объект, время или обстоятельства.

Отказавшись от гнева, обретешь временное счастье, превосходную внешность, а в конечном итоге – блаженство свободы, когда достигнешь уровня «более невозвращения».

Так сказал Будда.

Б1 Б5 Б. Как отказаться от обиды

Строфа 16

Когда возникает гнев, не следует за него держаться, немедленно гаси его. Некоторые думают так: «Он мой враг, он обидел меня или оскорбил грубыми словами; он нанес мне удар или побил прутьями; он оказался сильнее и победил меня; он украл мое имущество». Лелея такие мысли, попадешь в беду. Тот, кто отказался от обиды, приводящей к беде, проводит свой день в мире и спокойно спит ночью.

Б1 Б6. О том, что следует растворять негативные концепции, вместо этого сохраняя положительное состояние ума

Строфа 17

Мыслимогут быть непостоянны, как рисунок на воде, более устойчивы, подобно рисунку на земле, или же постоянны, как линии, высеченные в камне. Нужно различатьтри вида такого подобия. Первый видлучше подходит для вредных мыслей, вызванных мешающими эмоциями, например желанием. Мысли, подобные узору на воде, непостоянны и преодолимы с помощью противоядия непосредственно в момент их возникновения. Для тех, кто обладает доверием, сочувствием и стремится к Дхарме, последний вид подобия – линии, высеченные в камне – подходит более всего, поскольку полезные понятия неизменны и постоянны.