Р. БЕРЕНС - УЧЕНИЕ ВЕЛИКОГО МАСТЕРА

Автор этой книги приобрел всемирную известность. Его технику осваивают инструкторы воинских подразделений, его советами пользуются магнаты Уолл-стрита, звезды кино и спорта, а взгляды на жизнь поддерживают дух самопознания и самосовершенствования учеников и читателей. Он представляет ториси-мару-айки-дзюцу – единственное в мире боевое искусство, располагающее приемами контроля над разумом и телом атакующего противника без физического контакта. В книгу включены упражнения, а также техники телепатии, ясновидения, предвидения и пр. Описываемые приемы и эзотерические знания дадут возможность всем интересующимся восточными единоборствами расширить свой технический арсенал и применить полученные знания в любой ситуации.

Богу,

моей жене Сандре, и всем тем, кто ищет духовную истину

Когда я думал о форме написания этой книги, у меня, конечно же, был достаточно большой выбор. После долгих размышлений я выбрал форму вопросов и ответов, поскольку она показалась мне наиболее естественной и наилучшим образом подходящей для поставленной цели. Вопросы, представленные в данной работе, аккуратно отобраны из тех, которые на протяжении многих лет неоднократно задавали мне как студенты торисимару-айки-дзюцу, так и неутомимые искатели истины за пределами арены боевых искусств. Учитывая это, можно сказать, что собранные здесь вопросы задает некий объединенный голос, представляющий разбросанных по всему земному шару людей, стремящихся к глубокому духовному пониманию мира, в котором они обитают.

На протяжении многих лет я пытался прийти к согласию между своей внутренней сущностью и моими персональными взаимоотношениями с матрицей существования и Богом. В ходе глубоких и продолжительных медитаций меня все чаще и чаще посещали видения того, что я искал, и однажды, милостью Божьей, вся картина открылась предо мной целиком. Ответы на вопросы, представленные в этой книге, являются результатами ряда таких озарений. Однако это лишь малая толика тех бесчисленных вопросов, на которые мне приходилось отвечать за время моей преподавательской деятельности. Чтобы привести их полностью, потребовалось бы несколько томов. И все же вы можете быть приятно удивлены широким спектром содержащихся знаний – знаний, которые, я уверен, вы не найдете где-либо еще.

Я разделил эту книгу на четыре главы. Первая касается преимущественно искусства торисимару-айки-дзюцу и его самых основных эзотерических их принципов контроля. Вторая глава посвящена природе ума, а также медитации и некоторым ее приемам. Третью главу я назвал «Короли и капуста». Здесь я отвечаю на самые разнообразные вопросы, которые задают люди,

– вопросы, ответа на которые они не нашли где-либо еще. И наконец, в четвертой главе я рассказал о некоторых принципах учения торисимару-айки-дзюцу и о возможностях их применения как в повседневной жизни, так и и мире бизнеса. В конце книги помещен словарь.

Для тех, кто далек от мира боевых искусств, в 1 главе я делаю небольшое вступление в суть некоторых наших секретов контроля, нашего агсапит ‹т-(тогит, если хотите. Приверженцы других стилей боевых единоборств, знакомые с историями о торисимару-айки-дзюцу, которые циркулируют уже много лет, смогут узнать из первоисточника, на чем основаны эти истории. И те и другие смогут убедиться, что торисимару-айки-дзюцу

– единственное в мире боевое единоборство, которое предлагает своим последователям приемы и принципы, позволяющие контролировать мозг и тело атакующего противника без необходимости вступать с ним в физический контакт. В первой главе я объясняю некоторые из основных принципов бесконтактного контроля. При внимательном изучении и правильном использовании они предоставят приверженцам боевых единоборств уникальную возможность значительно расширить и обогатить свой технический арсенал.

Вопрос: Что такое торисимару-айки-дзюцу?

Ответ: Торисимару-айки-дзюцу означает «искусство контроля духа и гармонии». Много лет назад ответить на ваш вопрос мне было бы значительно проще. Я бы сказал, что это связанное с японскими традициями боевое искусство, состоящее из техники ударов, техники бросков, техники иммобилизации (ограничения свободы движений) и навыков обращения с оружием (мечами, ножами, удавкой и т. д.). Однако сегодня я отвечу, что это все вышеперечисленное и еще многое, многое, многое другое. Чтобы вы представили, как много входит в это искусство, приведу такой пример: несколько лет назад я составил список приемов и принципов, которыми должен овладеть начинающий ученик, чтобы завершить начальный этап своей подготовки и получить черный пояс первой степени. Список представлял собой семнадцать страниц убористого текста и не содержал ничего, кроме названий приемов и принципов.Можно сказать, что параллельно с тем, как совершенствуюсь я сам, совершенствуется и мое искусство. По мере моего духовного прозрения передо мной открываются новые горизонты технических возможностей, и искусство все сильнее изменяется по сравнению со своей первоначальной формой. Такая эволюция привносит в искусство новые элементы, которые трансформируют его в нечто совершенно особенное. Созревая, оно превращается в живое эзотерическое искусство, бесконечное как духовно,так и технически.

Вопрос: Что для вас важно как для учителя?

Ответ: Для меня важнее всего мои ученики. Наставник должен отвечать за то, чтобы все его ученики росли как в духовном, так и в техническом аспекте. Ведь существует различие между фермером, который берет пригоршню зерен и небрежно разбрасывает их по полю, не особенно беспокоясь о том, какая часть из них прорастет, и таким фермером, который берет каждое отдельное зерно и сажает его вручную, заботясь о том, чтобы оно получало достаточно воды, питательных веществ, солнечного света и места для роста. Я проявляю заботу о каждом своем ученике. Более того, тот, кто обучает боевым искусствам, должен понимать, что его ответственность перед учениками не ограничивается только тем, чтобы научить их защищать себя.

Ученики должны с самого начала правильно понимать причину, по которой я взялся их обучать.