Р. БЕРЕНС - УЧЕНИЕ ВЕЛИКОГО МАСТЕРА

Во-вторых, приемы и принципы, которые я объясняю в данной книге, первоначально предназначались только для учеников, уже получивших ранг черного пояса. К этому моменту они умеют тщательно хранить секреты. Однако это было достаточно давно. С тех пор я разработал множество новых принципов и приемов, настолько сложных и необычных, что мне пришлось перенести старые приемы и принципы в тренировочную программу для начинающих. Можно сказать, что я их рассекретил. А как только приемы и принципы попадают в тренировочную программу для начинающих, остается один короткий шаг до их широкого распространения.В-третьих, я подумал о том, что в мире существует множество искренних и преданных поклонников боевых искусств, которые буквально жаждут проникнуть в эзотерические области знания и овладеть новыми возможностями – получить знания и опыт, отсутствующие, к их разочарованию, в том боевом стиле, что они сами практикуют. К несчастью, многие из них, начиная заниматься, не знали, что в выбранном ими стиле единоборства необходимые для них духовные аспекты боевых искусств изначально отсутствуют. Таким образом, широкое представление некоторых базовых приемов и принципов – - это мой особый подарок для таких людей, и я надеюсь, что они примут его с таким же уважением, с каким я его преподношу. Я также надеюсь, что они не используют его во вред другим людям.

Наконец, я хотел предложить тем, кто далек от мира боевых искусств, исключительную возможность расширить свой кругозор и проникнуть в те области знания, которые, несомненно, должны вызывать у них интерес. Я хотел, чтобы они узнали о том, что мир значительно шире их представления о нем, и одновременно предложить некоторые приемы и принципы, которые помогут им узнать больше о самих себе. Это мой подарок для них. Уверен, что они найдут содержащийся здесь материал не только интересным и полезным, но и глубоко познавательным.

В.: Откуда происходят боевые искусства? Некоторые утверждают, что все боевые искусства зародились в Китае. Другие оспаривают это утверждение, называя их родиной Окинаву. Есть и такие, которые заявляют, что боевые искусства пришли к нам из Кореи. Что вы можете сказать по этому поводу?

О.: Могу заверить вас, что существуют прекрасные и весьма уважаемые боевые искусства, развивавшиеся в Китае, Японии, Корее и на Окинаве. Однако мне кажется, что боевые искусства зародились на далекой заре человеческой истории, когда один питекантроп увидел, как другой питекантроп ловким ударом свалил на землю своего противника, и попросил его этому научить. Так зародилось формальное обучение боевым искусствам. После этого непрерывно разрабатывались новые приемы и принципы, и на свет появлялись все более опасные и совершенные орудия уничтожения. С той поры и по сей день учитель обучает ученика, это продолжается и будет продолжаться. Так устроен мир, и он не изменится до той поры, пока человек не освободится полностью от стремления применять насилие к своим собратьям. Когда это время придет, а оно уже приходит, боевые искусства потеряют свою актуальность и их больше не будут практиковать.

Сегодня человеческая натура почти такая же, как и в туманные дни нашей предыстории, стоит нам поместить два или три нетренированных человеческих существа в одно окружение на продолжительный период времени, и рано или поздно возникнет необходимость в развитии боевых искусств. К сожалению, положение вещей именно таково.

Дело в том, что каждое человеческое сообщество, каждая нация имеет свое традиционное боевое искусство, каким бы простым и незатейливым оно ни было. Конечно же, они могут заимствовать приемы и принципы друг у друга. Где и как зародилось какое-то конкретное боевое искусство, может интересовать одних, быть сомнительным источником гордости для других, но все это, в конечном итоге, совершенно неважно.

15.: Некоторые люди говорят, что ваше искусство -лучшее из всех, что им доводилось видеть. Вы согласны?

О.: Нет! Очевидно, что те, которые так говорят, не были моими учениками. Я учу своих учеников иному. Конечно же, в том, что кто-то придерживается такого мнения, нет ничего плохого, однако подлинный дух боевых искусств не имеет ничего общего с соревнованием за некое пустое превосходство. Торисимару-айки-дзюцу -это торисимару-айки-дзюцу, и ничего больше.

К.: Вы утверждаете, как и многие другие мастера боевых искусств, что не приемлете насилия. И все же искусство, которому вы обучаете, содержит немало насилия. Как вы можете объяснить этот парадокс?

О.: Парадокс? Чтобы понять мой ответ, вы должны сначала признать тот факт, что боевые искусства – это именно то, что означает этот термин: боевые искусства, воинские искусства. Если существует такое боевое искусство, в котором полностью отсутствует насилие, то мне хотелось бы о нем услышать. Даже те искусства, которые считаются гуманными, в какой-то степени содержат в себе насилие. В этом смысле торисимару-айки-дзюцу, будучи по своей природе боевым искусством, ничем не выделяется. С моей стороны было бы глупо утверждать обратное. Однако, как мне кажется, вы путаете философию боевого искусства с насильственной природой тех приемов, которые в нем используются. Это серьезная ошибка.

Как и многие другие приверженцы боевых искусств, я принимаю философию ненасилия как нечто само собой разумеющееся – за долгие годы тренировок я успел узнать и суть насилия, и разрушительные последствия, которые оно вызывает. Я внушаю своим ученикам, что отказ от насилия является единственным разумным и достойным путем для того, кто практикует боевые искусства. Разумеется, в мире боевых искусств есть такие наставники (и их ученики), которые по понятным лишь им одним причинам выбирают насилие как альтернативу миру, но это их собственный жизненный путь, и он не имеет никакого отношения ни ко мне, ни к ученикам торисимару-айки-дзюцу.

Жизнь предоставляет нам широкие возможности при выборе пути, и от нас самих зависит -придем ли мы к счастью или к мрачному будущему, наполненному болью и страданиями. Мудрые люди выбирают первое и следуют по пути ненасилия, а неразумные – последнее и отягощают насилием свою жизнь.

Никогда не путайте боевые поединки, которые происходят в стенах додзё (школы), с философией мира, сопутствующей тому или иному виду боевых искусств и исповедуемой в повседневной жизни и наставниками, и учениками.

П.: Что для вас является наиболее важным аспектом боевых искусств?

‹).: Разумеется, я не могу говорить о других боевых искусствах или других мастерах, но в торисимару-айки-дзюцу наиболее важным аспектом является то, что оно способствует личному духовному росту. Как только ученик приходит к выводу о том, что мир значительно больше, чем он себе представлял, в нем начинают происходить изменения. Постепенно он не только принимает тот факт, что в природе существует огромное количество ранее неизвестных ему таинственных сил, но и учится понимать и использовать эти силы. Со временем он осознает, что его достижения в совершенствовании технического мастерства, какими бы важными они ни были, всегда должны оставаться вторичными по отношению к его духовному росту.