Диомид Яковин - Миссия Христа. Загадки библейского сюжета

Какой вы видите мотивацию Бога при изгнании Адама? Запишите ее на листе бумаги, сравните с текстом Библии и задумайтесь – а почему в Библии написано нечто прямо противоположное тому, что сейчас написали вы?

Также, весьма интересно само выражение «стал как один из Нас, зная добро и зло». Адам, отведав запретный плод, стал как один из… кого? Как одно из Лиц Пресвятой Троицы, что ли? Не черезчур ли это? И потом, чем это плохо – стать как Бог? Это, казалось бы, комплимент, а не грех?

Факт восьмой: Элохим изгоняют Адама из Рая исключительно для того, чтобы лишить его вечной жизни. Изгнание из Рая происходит с вполне конкретной целью: не дать Адаму вкусить от дерева жизни. И снова подчеркиваю: это не моя трактовка событий, это прямым текстом говорит Библия.

Факт девятый: Рай нужен Элохим и после изгнания из него Адама. Элохим изгоняют Адама из Рая и ставят у врат некоего херувима и «пламенное вращающееся оружие», чтобы преградить доступ (кстати, в более позднем синодальном переводе написано уже «пламенный меч обращающийся», видимо с целью сгладить откровенно «техногенное» звучание термина). Довольно странно, если вслед за Церковью считать, что Рай был нужен Богу исключительно ради воспитания Адама и Евы. И что дерево познания и дерево жизни – также исключительно для них.

Факт десятый: Элохим используют специальные технические средства (пламенное оружие) и помощника-херувима для того, чтобы закрыть доступ в Рай для Адама. Факт поразительный. Казалось бы, Богу достаточно лишь помыслить, чтобы Адам не мог и шага сделать внутрь Рая. В реальности же Элохим прибегают к спецсредствам и используют херувима в качестве, извините, охранника при шлагбауме.

Факт одиннадцатый: Ева каким-то образом увидела, еще до вкушения запретного плода, что дерево дает знание.

«И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание».

Я не буду сейчас давать этому свою трактовку, ибо обещал ограничиться в этой главе только фактами. Просто хочу обратить ваше внимание: кажется Ева, непонятно каким образом, смогла визуально определить, что дерево дает знание.

Факт двенадцатый, уже упоминавшийся в предыдущих главах: в момент совершения своего проступка, Адам и Ева не могли и близко представить себе его последствий. Элохим не сообщили им, что в реальности произойдет, если они вкусят от дерева познания. Даже если бы слова Элохим о смерти в тот же день оказались бы правдой, это не имеет никакого отношения к проклятию, падшему на миллиарды потомков Адама и Евы вплоть до сего дня. Могли ли Адам и Ева представить, какие ужасные последствия для человечества повлечет их поступок? Однозначно нет, и это – несомненный факт, исходя из Библии.

Более того: и сами-то Элохим приняли решение об изгнании Адама из Рая лишь после его проступка.

Должен предупредить читателя: я не считаю изложенную ниже гипотезу безусловно верной. Более того, я почти уверен, что в реальности все было как-то иначе.

Поэтому моя задача – не в том, чтобы убедить вас в верности написанного. Тем более, что для многих, я знаю, сказанное ниже покажется в принципе неприемлемым. Таким людям я осмелюсь дать совет – воспринимайте мою версию просто как игру ума, как фантастику из жанра «альтернативной истории», и не более. Я и сам воспринимаю ее примерно так же, и если и готов отстаивать свои предположения в споре, то лишь за отсутствием у меня лучшей концепции.

Свою задачу я вижу в другом – показать, что возможны такие толкования библейского сюжета, которые способны сделать его цельным и вполне понятным. Способны показать механику событий, сделать ее ясной. Пусть предлагаемое мной толкование ошибочно – важно не оно, важен сам подход, дающий возможность человеку использовать свой разум, в стремлении понять то, во что он верит.

Итак, гипотеза. Сделаем три предположения:

1. Предположим, что Адама и Еву создал не Бог (не Бог в нашем, христианском понимании этого слова). Предположим, что Адама и Еву создали те самые Элохим – «сыны Божии», которые позже начали «входить к дочерям человеческим» (кстати, в Библии разделяются «Элохим» и «сыны Божии», но в рамках данной гипотезы я намеренно не буду разделять их, ради простоты конструкции).

2. Предположим, что «сыны Божии» не имели возможности создать человека «с нуля», а создали его как гибрид, используя свои гены и гены местной фауны. В пользу смеси генов земной фауны с «сынами Бога» говорит появление в дальнейшем гибридного потомства от их связи с людьми, а также явная схожесть человека и пресловутой обезьяны… (как бы нам это не было неприятно, но ведь и правда похожи?)

3. Предположим, что «сыны Божии» – это в соответствии с названием те, кто создан непосредственно Богом (уже в христианском понимании слова).

И теперь давайте посмотрим, как описанные предположения повлияют на понимание нами событий Священной истории, в частности, как они помогут нам объяснить те ее странности, что мы рассматривали в двух предыдущих частях.

Итак, некая цивилизация, считающая себя «сынами Бога» (и в рамках нашей гипотезы, имеющая на это полное право) совершает удивительную и страшную по последствиям вещь: на некоей планете Земля она создает новый разумный вид.

Еще сто лет назад искусственное создание разумного вида выглядело невероятным, но сегодня наша человеческая наука уже стоит на пороге соответствующих открытий (путем создания гибридов-химер).

Где было создано человечество? На отдельной облагороженной территории, избранной для своего поселения колонистами (Эдем).

Как было создано человечество? На основе одного из видов местной фауны (обезьяна). Хотя, в равной мере можно допустить, напротив – что человекообразные обезьяны это результат неудачных первых экспериментов, то есть для создания человека был использован генетический материал иных земных видов. Это неважно. Далее, для простоты изложения, я буду считать, что первого человека сделали на базе шимпанзе, «добавив» гены «сынов Божиих». Кстати, поведение и социальные привычки шимпанзе во многом напоминают людей – с поправкой на разницу в интеллекте, конечно. И конечно, это наконец дает объяснение явному внешнему и биологическому сходству людей и обезьян. При полном отсутствии археологических следов от «переходных ступеней» между ними.

Принципиально важно, что человек – животное (полуживотное) по своему происхождению. Именно эта особенность – происхождение человека от животного – и предопределила (в рамках нашей гипотезы, конечно) трагичность судьбы человечества.