Диомид Яковин - Миссия Христа. Загадки библейского сюжета

Посмотрите, как расположено тело Христа относительно элементов Креста: оно занимает пространство от нижней до средней перекладины, таким образом очерчивая границы Его земного пути.

– На нижнюю перекладину Он опирается ногами. Это разумно истолковать как начало Его миссии. В таком случае, именно Вочеловечение – первый ключевой акт «вмешательства», символизируемый Крестом. Факт опоры ног Христа на эту черту на реальном деревянном Кресте неслучаен, это тоже значимый символ – он подчеркивает, что именно благодаря Вочеловечению сделалась возможна вся миссия в целом, то есть миссия Христа как бы стоит на акте рождения Его Человеком.

– На второй (средней) перекладине – Его руки. Это указывает на то, что именно сейчас, в момент казни, Христос совершает то дело, которое символически изображает средняя перекладина. Смерть Христа ради людей – второй акт вмешательства Бога в судьбу человечества, вторая черта на Кресте. Обратите также внимание на важную деталь – глава Христа выше второй перекладины. Это символизирует, полагаю, тот факт, что земной путь Христа простирается далее Распятия. И действительно, Христос воскреснет на третий день, недолгое время пробудет на Земле с учениками и лишь затем вознесется на Небо. Таким образом, возвышение главы Христа над второй чертой, обозначающей Его смерть за человечество, символизирует еще и победу над смертью и воскресение Христа из мертвых.

– И наконец, третья перекладина находится выше положения Христа на Кресте, тело Христа не достигает ее. Это говорит о том, что третий акт вмешательства, который она символизирует – это будущее событие, которое не произойдет в течение земной жизни Спасителя. Очевидным образом, третья черта указывает на Второе пришествие.

Подытожим:

– Простой четырехконечный Крест символизирует вмешательство Бога в судьбу человечества.

– Восьмиконечный православный Крест символизирует три главных акта (по числу горизонтальных черт-пересечений) этого вмешательства: Рождество, Распятие с Воскресением, и наконец Второе пришествие.

Прежде чем завершить разговор о символике Креста, хочу обратить внимание читателя еще на одну деталь этого символа. Она менее значима, но все же представляет несомненный интерес. Посмотрите на расположение верхней перекладины. На старинной иконе выше мы видим, что она образует Т-образное навершие Креста, в то время как сегодня в православии более принято t -образное навершие (когда вертикальная линия выходит выше третьей перекладины и образует крест):

Рис.5. Два варианта навершия креста в христианской традиции

Мне думается, символически более верной формой является именно древняя Т-образная. Почему? Потому что при такой форме видно, что прежняя траектория движения человечества (вертикальная линия креста) завершается Вторым пришествием. А вот при t -образной форме путь человечества продолжается в том же направлении и дальше, после Второго пришествия. Которое как бы не изменяет исходную траекторию человечества, как не изменили ее первые две черты (что как раз верно – ведь эти два акта недостаточны и по сути, являются подготовкой к завершающему третьему). Это, конечно, неправильно. Ведь если горизонтальные черты Креста символизируют вмешательство Бога, то следовало бы предположить, что окончательный, третий акт вмешательства, наконец прервет прежнюю траекторию человечества и изменит его путь – в направлении этого вмешательства. В этом случае вертикальная черта не должна выходить выше третьей перекладины, что мы и видим на правом варианте изображения.

И последнее. Крестное знамение, которым у христиан принято осенять себя, в соответствии с данной трактовкой приобретает, помимо привычного, и новое дополнительное значение. Христианин, сотворяя крестное знамение, изображает на себе символ вмешательства Бога в судьбу человечества и, таким образом, призывает Его и в данный момент вмешаться, помочь.