Николай Велимирович - Вера Святых. Катехизис Восточной Православной Церкви

Как часто нужно причащаться?

Не реже четырех раз в год (во время каждого поста). Но лучше принимать святое причастие как можно чаще, в зависимости от нашей готовности к причастию. Особенно важно причащаться часто во время болезни.

Как нам нужно молиться перед принятием причастия?

Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога Живаго, пришедый в мир грешныя спасти от нихже первый есмь аз. Еще верую яко сие есть самое пречистое Тело Твое и сия есть самая честная Кровь Твоя. Молюся убо Тебе: помилуй мя и прости ми прегрешения моя вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением или неведением, и сподоби мя неосужденно причаститися пречистых Твоих Таинств во оставление грехов и жизнь вечную.

В чем заключается святое Таинство Покаяния?

Это святое Таинство, в котором прощаются наши грехи, если мы исповедуем их и каемся пред Богом.

Какие грехи прощаются в Таинстве Покаяния, а какие нет?

В Таинстве Покаяния изглаживаются все грехи, совершенные нами после крещения, которые мы исповедали священнику и в которых покаялись.

Однако наследный грех одним покаянием, без крещения, не может быть прощен. Кроме того, некоторые смертные грехи не могут быть отпущены, к примеру хула на Духа Святого не простится «ни в сем веке, ни в будущем» (Мф. 12: 32).

Что нужно для совершения этого Таинства?

Исповедание грехов перед священником, после которого он читает молитву и во имя Святой Троицы разрешает кающегося от грехов.

Как мы узнаем о том, что раскаянные грехи прощены?

Мы знаем это из Священного Писания и из Священного Предания. Христос прощал грехи кающимся, так поступали и апостолы. В Священном Писании мы находим много примеров того, как раскаявшиеся грешники исправили свою жизнь и стали святыми.

Кто дал власть священникам и епископам прощать грехи?

Сам Господь Иисус Христос, сказав апостолам: «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20: 23).

Если человека, который согрешил, простил тот, перед кем он согрешил, должен ли он идти на исповедь к священнику?

Да, следовало бы пойти на исповедь, ибо всякий грех, который мы совершаем перед ближним, мы совершаем и перед Богом, поэтому нужно пойти на исповедь к Божьему священнику, чтобы покаяться и получить прощение.

С каким духовным расположением мы должны идти к священнику на исповедь?

С искренним покаянием, с сокрушением сердца, с чувством прощения всех, кто нас обидел, и решением смириться перед священником, если тот наложит на нас епитимию.

Какую епитимию (наказание) священник может наложить на кающегося?

Епитимий бывают различными, в зависимости от тяжести нашего греха, например усиленный пост, усиленную молитву, возмещение нанесенного ущерба тому, кому мы его причинили, дела милосердия или даже отлучение на некоторое время от святого Таинства Причастия.

Как часто мы должны приступать к святому Таинству Покаяния?

Чем чаще, тем лучше. Исповедь необходима перед каждым причастием. Покаяние необходимо в болезни, ибо мы не знаем времени своей смерти. Поэтому мы должны быть готовы; в любую минуту готовы покаявшимися, свободными от грехов и благословенными чадами Божиими соединиться с небесной Божией семьей.

В чем заключается святое Таинство Священства?

В этом святом Таинстве Дух Святой через возложение рук епископа дарует благодать и право тому, кто рукополагается в епископа или священника, совершать все остальные святые Таинства и руководить духовной жизнью верующих.

Сколько существует священных чинов?

Три. Епископ, священник и дьякон.

В чем разница между этими тремя священными степенями?

Епископ имеет право совершать все Таинства. Священник все, кроме Таинства Священства (рукоположения), дьякон помогает епископу и священнику, но сам не может совершать ни одного из Таинств.

Какие еще степени существуют в Церкви?

Чтецы, иподьяконы и дьякониссы.

Кто рукополагает епископа?

Два или более епископов.

Кто рукополагает священника?

Епископ.

От кого епископы наследуют преемство?

Епископы – наследники апостолов.

Кто установил церковную иерархию?

Сам Господь Иисус Христос как первый Первосвященник (см.: Евр. 5: 4–6). Он, как Источник всякой власти и прав в Своей Церкви, дал апостолам власть учить, исцелять и прощать грехи.

Как выглядит церковная иерархия?

Превыше всех – Христос как вечный Первосвященник и Глава Церкви, затем Его апостолы, за ними епископы и от епископов священники и дьяконы.

Почему для совершения этого Таинства необходимо возложение рук?

Так вначале делали апостолы (см.: Деян. 6:6; 14:23; 2 Тим. 1:6; 1 Тим. 4:14). Возложение рук в этом Таинстве переносит на того, кого рукополагают в священный сан, духовную силу и осуществляет законное преемство церковной власти и священнодействия.

Возможно ли существование церковной общины, не признающей епископа и не подчиняющейся его власти?

Невозможно, ибо такая община отпадает от тела вселенской Православной Церкви и лишает себя Божией благодати.

Почему мы называем священника «отец»?

Потому что в святом Таинстве Крещения мы с помощью священника перерождаемся в чад Божиих, с его помощью в Таинстве Причащения получаем небесную пищу (Тело и Кровь Христовы), в святом Таинстве Покаяния через него получаем отпущение грехов, а во всех остальных Таинствах – особые дары Духа Святого. Кроме того, священники постоянно молятся за нас, наставляют нас, помогают советом, предостерегают от ошибок и грехов, руководят нами. Следовательно, они воистину являются нашими духовными отцами. Конечно, они должны быть достойны этого имени и такого великого служения.

В чем заключается святое Таинство Брака?

В святом Таинстве Брака, или венчании, Святой Дух соединяет в единое существо христианина и христианку, которые выражают перед священником непоколебимую волю всю жизнь любить друг друга и хранить друг другу верность и которые получают благословение на рождение и воспитание детей.

Когда Господь благословил первый брачный союз?

Господь благословил в раю наших прародителей Адама и Еву, сказав им: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт. 1:28).

Что означает единство мужа и жены в браке?

Это самое близкое единство, существующее в человеческих отношениях, ибо сказано: «Оставит человек отца своего и матерь свою и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть» (Быт. 2: 24).