Николай Велимирович - Вера Святых. Катехизис Восточной Православной Церкви

Как звучит Господня молитва из Евангелия?

«Отче наш, Иже еси на небесех. Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим. И не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Ибо Твое есть Царство, и сила, и слава во веки веков, аминь».

Что содержит в себе эта молитва?

Прежде всего обращение или призыв, затем семь прошений и наконец величание.

Почему мы не говорим «Отче мой»?

Один только рожденный, несотворенный Сын Божий Иисус Христос имеет право назвать Бога «Отче Мой», а мы, сотворенные и усыновленные сыновья и дщери Божий, имеем честь назвать Его «Отче наш».

Есть ли другие причины, по которым мы обращаемся к Богу как к Отцу?

Есть еще одна великая причина. Христос хочет, чтобы мы любили друг друга как братья, и только имеющие единого отца могут именоваться братьями.

Из этого следует, что, называя Бога Отцом, мы называем друг друга братьями, верно?

Совершенно верно. Нет братства, если нет общего отцовства.

Почему мы не обращаемся к Богу «Творче наш»?

Потому что Бог, сотворивший всякую тварь, больше чем Творец. Он – Отец всех людей, преображенных Духом Святым и ставших поэтому «чадами Божиими», и они уже не просто творения, но дети.

Почему мы говорим «Иже ecu на небесех»?

Потому что истинный Бог вечно пребывает на небесах, точнее, вне времени и пространства, и не ограничен земными границами как лжебоги идолопоклонников, поклоняющихся тварной природе и человеку.

С какого прошения начинается молитва Господня?

«Да святится имя Твое…»

Что мы выражаем этим прошением?

Мы просим у Бога помощи, чтобы Его имя почиталось людьми как святыня и было выше других имен мира. В Ветхом Завете, когда Бог был известен как Творец и Судия, людям запрещалось «поминать имя Божие всуе». По Новому Закону любви нам надлежит делать много больше, мы должны нести в своей жизни святость имени своего Отца и распространять Его почитание среди ближних, даже до смерти, как поступали ради Его имени мириады святых мучеников.

О чем мы просим далее?

«Да приидет Царствие Твое…»

Какое желание мы выражаем этой молитвой?

Мы просим помощи Божией, чтобы Царство Небесное единого Бога – Святой Троицы, вошло в наши души, в наши семьи, в наш народ и в мир.

Можно ли пояснить эти слова?

Подобно тому как Отец, Сын и Святой Дух едины в вечной гармонии, мы хотим, чтобы наши разум, сердце и воля были едины, чтобы образ и подобие совпадали с Оригиналом.

По какому признаку мы можем узнать о пришествии Царства Небесного?

«Царство Божие не пища и питие, но праведность, и мир, и радость в Святом Духе» (Рим. 14: 17). Если мы чувствуем это в своих душах, видим среди наших близких, мы можем быть уверены, что пришло Царство Небесное.

Как звучит третье прошение молитвы Господней?

«Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли…»

О чем мы просим в этой молитве?

Мы просим Божией помощи в победе над внутренним колебанием нашей души между Богом и дьяволом, между добром и злом, чтобы, отвергнув волю дьявола, мы могли полностью предаться воле Отца, так как это сделал Господь наш Иисус Христос, молясь в Гефсиманском саду: «но не чего Я хочу, а чего Ты» (Мк. 14: 36).

Почему говорим «яко на небесы»?

Потому что на небесах Ангелы и святые всем сердцем и в совершенной радости предаются воле Божией. Божья воля становится их волей, и это делает их вечно счастливыми. Об этом же мы просим и для нас, живущих на земле.

Как звучит четвертое прошение молитвы Господней?

«Хлеб наш насущный даждь нам днесь…»

О чем мы просим в этой молитве?

Во-первых, мы выражаем свою уверенность, что без Божией силы и милосердия мы не сможем прожить ни одного дня.

Во-вторых, зная, что каждый день мы можем умереть, мы просим спасти нас от безумных желаний собирать богатства для далекого будущего, в то время как наши ближние нуждаются в хлебе сегодня. Иными словами, мы просим Бога дать нам не больше и не меньше того, что нам необходимо.

О каком хлебе здесь идет речь?

Есть два вида хлеба – материальный и духовный, и ни один из них мы не можем получить без Божией благодати и милосердия. Материальный хлеб растет на земле, а духовный сходит с неба. Первый предназначен для тела, второй для души. О материальном хлебе Христос сказал: «не хлебом одним будет жить человек» (Мф. 4: 4), а о духовном хлебе Он говорит: «Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек» (Ин. 6: 51), следовательно, наш насущный хлеб – это прежде всего Сам Христос, а материальный хлеб лишь дополнение.

Как звучит пятое прошение молитвы Господней?

«И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим…»

Какое желание мы выражаем в этой просьбе?

Мы просим Божией помощи в победе над своей обидой и прощаем всех своих ближних, которые согрешили против нас, чтобы и Он мог простить нам наши грехи. Его же уста изрекли: «Ибо если будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6: 14–15).

Как звучит шестое прошение молитвы Господней?

«И не введи нас во искушение…»

Какое желание мы выражаем в этой просьбе?

Мы просим Бога вспомнить о нашей человеческой слабости, и не посылать нам тяжелых испытаний, и не попускать дьяволу искушать нас, если мы попадем в беду.

В чем разница между Божиим испытанием и дьявольским искушением?

Разница огромная. Когда Бог попускает нам различные страдания, Он делает это с намерением укрепить нас в добродетели, подобно тому как железо, брошенное в огонь, становится сталью. Дьявол же, наоборот, искушает нас грехом или попыткой сделать нас хуже, слабыми и нечистыми, отделить от Бога и погубить окончательно.

Как звучит седьмое прошение молитвы Господней?

«…Но избави нас от лукаваго…»

Какое желание мы выражаем в этой просьбе?

Мы просим Бога освободить нас от злых дел и злых делателей, иными словами, мы просим: сохрани нас, Господи, от совершения зла и защити от злых людей.

Кто наш злейший враг, от которого мы просим Бога защитить нас?

Дьявол. Все грехи и все зло, которое они несут, происходят от дьявола. Поэтому мы просим Бога, Который – Свети Любовь, избавить нас от него, который – тьма и ненависть.