Л. Филимонова - Жития Святых Славных и Всехвальных Апостолов

Филимон, получив Послание святого апостола Павла, не только простил Онисима, но и принял его с распростертыми объятиями и даровал ему свободу. После этого Онисим возвратился к апостолу Павлу и служил ему с ревностью и усердием. После смерти великого учителя своего он пошел проповедовать слово Божие в отдаленные страны и был причислен к лику семидесяти апостолов. Онисим был с евангельской проповедью в Испании и во многих городах Греции и Малой Азии. Уже в глубокой старости он был поставлен епископом Ефесской Церкви, после Тимофея и Иоанна Богослова. Святой Игнатий Богоносец упоминает о нем в одном из Посланий своих как о человеке благочестивом и деятельном, ревностно исполнявшем свои пастырские обязанности. Несколько лет он был епископом Ефесским, обращал язычников ко Христу, укреплял верующих поучениями и примером своей добродетельной жизни. В царствование римского императора Траяна возникло гонение на христиан, и Онисим был призван в Рим.

Приведенный на суд к епарху Тертуллу, Онисим с твердостью исповедовал имя Христово. На вопрос епарха, кто он и какого рода, он отвечал: «Я христианин, в молодости был рабом некоего мужа, а теперь я верный раб Господа и Бога моего Иисуса Христа». «Что же тебя заставило перейти к другому господину?» – спросил епарх. Онисим отвечал: «Познание истины и возненавидение идолопоклонства». «Какой же ценой купил тебя господин твой?» – спросил епарх. «Сын Божий Иисус Христос, – ответствовал Онисим, – Своею честною кровью избавил меня от погибели, как написано: “не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною кровью как агнца непорочного и пречистого Христа”» (см.: 1 Пет. 1, 18–19). На вопрос епарха, что у христиан называется суетным житием, Онисим отвечал: «Суетное житие есть: беззаконное прелюбодеяние, которое за малое наслаждение плотское приготовляет сластолюбцам вечный огонь; сребролюбие, из-за которого мы часто обижаем ближнего; чародейство, исходящее от бесов; гордость, превозносящаяся над другими высокоумием; зависть, которая внушила Каину братоубийство; злословие и необузданность языка, распространяющие на всех высмеивание, лицемерие и ложь, враги истины, друзья диавола, посредством которых он соблазнил Еву; гнев, изобретатель проклятия, возбудитель брани, отец убийства; пьянство, сожительствующее с невоздержанием, которое есть сестра сладострастию и мать сквернословия, чуждая доброго помысла, отвратительная нравом и словом. Все это суть житие суетное. А источник и мать суетного жития – идолослужение; оно помрачает ум, делает вас пленниками греха и удаляет от спасительного познания Бога и закона Его. От этого суетного жития, обличаемого Священным Писанием, я старался удалиться, как от волнующегося моря, и пристал к доброму пристанищу, которое есть вера во единого Бога и любовь к ближнему. И тебя увещеваю, Тертулл, познай истину, оставь суету временную, прими закон любви к ближнему и обратись с верою к Создателю и Спасителю. Он примет тебя, ибо не хочет погибели прогневляющих Его, но радуется их покаянию и обращению и прощает им прежние их согрешения». Эти слова, исполненные кротости и любви, раздражили епарха. «Так ты не только сам упорствуешь в заблуждениях своих, – воскликнул он, – но и нас желаешь обратить к ним? Ты за это будешь наказан мучениями». «Мучения не страшат меня, – отвечал Онисим, – среди страданий надежда на будущую жизнь утешит и сила Христова укрепит меня». Тогда епарх повелел заключить святого Онисима в темницу, в которой он пребывал восемнадцать дней, радуясь и благодаря Господа Бога за все, что Он посылает ему. Святого Онисима посещали в темнице многие из христиан, сочувствуя его страданиям за Христа, а из неверных он многих в эти дни своей проповедью обратил к вере Христовой. По прошествии восемнадцати дней епарх изгнал святого Онисима из Рима и отправил его в заточение в приморский город Путеолы (в италийской провинции Кампанья), где святой Онисим продолжал без страха проповедовать Евангелие и обращать язычников. Узнав об этом, Тертулл вновь призвал его на суд и, видя его непреклонность в вере, велел жестоко бить его и потом предал смертной казни. Одна христианка царского рода взяла обезглавленное тело святого мученика и положила его в серебряную раку.

По другим известиям, святой апостол Онисим был побит камнями в Риме вскоре после кончины святого Игнатия Богоносца, а усеченный в Путеолах есть другой Онисим. Мощи святого апостола Онисима в 1200 году хранились в церкви во имя его в Константинополе, как об этом свидетельствовал русский паломник Антоний.

Память святого апостола Онисима празднуется 15 февраля (28 февраля по н. ст.)

О святом апостоле Епафрасе вспоминает святой апостол Павел в Послании к Филимону: Приветствует тебя Епафрас, узник вместе со мною ради Христа Иисуса (Фил. 1, 23). Епафрас был епископом Колосским и одновременно Лаодикийским и Иерапольским. Он был заключен в темнице со святым апостолом Павлом в Риме, откуда и писал святой апостол Павел колоссянам: «Приветствует вас Епафрас ваш, раб Иисуса Христа, который всегда молится за вас, чтобы вы пребывали совершенны и исполнены всем, что угодно Богу. Свидетельствую о нем, что он имеет великую ревность и заботу о вас и о находящихся в Лаодикии и Иераполе» (Кол. 4, 12–13).

Память его совершается 4 января (17 января по н. ст.).

Святой апостол Архипп, о котором вспоминает святой апостол Павел в Послании к Филимону (см.: Фил. 1, 2), был епископом у колоссян после святого апостола Епафраса. В Колоссах же святой Архипп принял мученическую смерть вместе с апостолом Филимоном и его супругой, о чем подробно описано в житии святого апостола Филимона. Особое празднество святому Архиппу 19 февраля (4 марта по н. ст.) и 22 ноября (5 декабря по н. ст.).

Святой апостол Сила был учеником и ближайшим сотрудником святого первоверховного апостола Павла. Вместе с ним он проповедовал слово Божие (см.: Деян. 15, 40–41), принял с ним многие страдания и раны и разделял темничное заключение (см.: Деян. 16, 19–24). Впоследствии он был епископом Коринфа и ревностно распространял веру Христову, подкрепляя свое учение знамениями и чудесами.

Память его Святая Церковь празднует 30 июля (12 августа по н. ст.).

Святой Силуан трудился в благовествовании Святого Евангелия вместе с первоверховными апостолами Петром и Павлом, которые упоминают о нем в своих Посланиях (см.: 1 Пет. 5, 12; 2 Кор. 1, 19). Он занимал епископскую кафедру в македонском городе Солуни и много пострадал за имя Христово.

Память его совершается 30 июля (12 августа, по н. ст.).