Л. Филимонова - Жития Святых Славных и Всехвальных Апостолов

После мученической кончины святого Филиппа, брата своего, святая Мариамна вместе с апостолом Варфоломеем честно похоронила тело его и, утвердив новосозданную Церковь Христову в Иерополе, отправилась в Ликаонию, где, обратив множество неверных ко Христу, почила с миром в глубокой старости.

Память святой Мариамны Церковь празднует 17 февраля (2 марта по н. ст.).

Когда Иисус Христос, оставив Иудею, отправился в Галилею, то надлежало Ему проходить через Самарию. Он приходит в самарийский город Сихарь и, будучи утомлен переходом, останавливается у колодца, который был выкопан Иаковом. Ученики отлучились от Учителя в город для покупки провизии. Божественный Учитель, оставшись один, сел у источника. В это время приходит из города женщина-самарянка за водой. Господь говорит ей: «Дай Мне пить».

Самарянская женщина, признав в Иисусе Христе иудея, говорит Ему: «Как Ты, будучи иудеем, будешь пить воду от меня – жены самарянской? Ведь иудеи не имеют ничего общего с самарянами».

Тогда Иисус Христос сказал ей: «Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую». На это самарянка отвечает Ему: «Господин! Как же зачерпнешь Ты воды, когда у Тебя нечем зачерпнуть? Откуда же у Тебя вода живая? Ужели Ты больше отца нашего Иакова, который устроил этот колодец, сам из него пил, и дети его, и скот его?»

Христос на это отвечал: «Всякий, кто пьет эту воду, захочет пить опять, а кто будет пить воду, которую Я дам, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в Жизнь Вечную».

Самарянка с радостью обращается к Нему с просьбой: «Господин! Дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда за водой».

Иисус Христос на это говорит ей: «Пойди, позови мужа твоего, и приходите сюда».

На это женщина самарянская отвечает: «У меня нет мужа».

«Да, ты сказала правду, – говорит Христос, – что у тебя нет мужа, так как у тебя было пять мужей, а тот, которого ты имеешь ныне, не муж тебе. Это ты сказала справедливо».

«Господи! – говорит Ему женщина. – Я вижу, что Ты пророк. Наши отцы поклонялись на этой горе, а вы (иудеи) утверждаете, что место для поклонения Богу должно находиться в Иерусалиме».

«Поверь Мне, – говорит Иисус Христос, – что наступает время, когда ни на этой горе, ни в Иерусалиме не будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему поклоняетесь, а мы знаем, потому что спасение от иудеев. Но настанет время, и оно уже настало, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине; ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».

На это женщина возражает Ему: «Я знаю, что придет Мессия, то есть Христос, и когда Он придет, то все возвестит нам».

Иисус Христос говорит ей: «Это Я, Который говорит с тобою».

В это время пришли ученики Иисуса Христа и, увидев, что Он разговаривает с женщиной, удивились этому; однако ни один из них не спросил Его о том, что Ему требуется или о чем Он разговаривает с женщиной. Женщина же, оставив свой водонос у колодца, пошла в город, где говорила своим согражданам: «Пойдите посмотрите Человека, Который рассказал мне обо всем, что я сделала. Не Он ли Христос?» (см.: Ин. 4, 3–29).

Эта самарянская жена, с которой беседовал Христос, впоследствии приняла Святое Крещение и названа была Фотиной. После вознесения Господня и во время гонения Нерона со многими просвещенными ею христианами прияла она мученический венец. По преданию, мощи ее и церковь были в Царьграде, за воротами Влахернскими.

Празднование дня памяти святой мученицы Фотинии установлено 20 марта (2 апреля по н. ст.).

Святая Юния была родственницей апостола Павла и прежде его уверовала во Христа вместе с апостолом Андроником, что видно из слов апостола Павла в Послании к Римлянам: Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа (см.: Рим. 16, 7). Вместе с апостолом Андроником она ревностно распространяла проповедь Христову, так что названа помощницей его. При римском императоре Аркадии мощи святого апостола Андроника и Юнии были открыты в числе других мощей мучеников в Евгении.

Празднование ей Святой Церковью установлено 17 мая (30 мая по н. ст.).

Когда святые апостолы Павел и Варнава проповедовали Евангелие в Иконии, городе Малой Азии, они обыкновенно жили в доме одного благочестивого человека, которого звали Онисифором. У Онисифора собирались все желающие слышать учение апостолов, и многие обращались на истинный путь. Между ними была одна девица семнадцати лет по имени Фекла, прекрасной наружности, дочь знатных и богатых родителей. Она была обручена одному молодому человеку, Фамиру, также бывшему из первых в городе по богатству, знатности рода и красоте своей. Слова апостола Павла сильно подействовали на молодую девицу, и она втайне приняла христианскую веру. Возлюбив Бога всем сердцем, она все более и более сторонилась радостей мира и решила, не вступая в брак, посвятить всю жизнь свою Богу. Мать ее, язычница, начинала уже беспокоиться, видя, что дочь беспрестанно общается с христианами. Когда же узнала она, что Фекла приняла христианскую веру, то пришла в сильный гнев. Тотчас призвала она Фамира и начала так говорить ему: «Что ты не заботишься о невесте своей? Неужели ты не видишь, что она наслушалась слов этих льстецов, которые сказками обманывают народ, и совсем забыла и тебя, и семейство свое?» Огорчился жених и старался ласками и нежными словами вновь привлечь к себе невесту, но она оставалась равнодушна и холодна. Мать же приходила то в гнев, то в отчаяние: то строго бранила она дочь за непослушание и жестоко обращалась с нею; то умоляла ее, со слезами на глазах и скорбью в сердце, не отказываться от брака, обещающего ей и знатность, и богатство, и все радости мира. Но Фекла оставалась непреклонной. Она жалела, что не может исполнить волю матери, но нельзя было ей, познавшей истинную веру, возвратиться к прежним заблуждениям, нельзя было и вступить в брак с язычником, когда сердце ее стремилось к другой жизни и желало всецело отдаться Богу. Наконец Фамир, видя, что все усилия остаются тщетными, подал начальнику города жалобу на апостола Павла. «Этот иностранец, – сказал он, – волшебством обманывает людей, отвращая их от поклонения богам и обращая к какому-то Христу, распятому иудеями. Он прельстил этим и невесту мою, Феклу, которая до сих пор любила меня, теперь же не хочет идти за меня замуж». Тогда начальник города повелел заключить Павла в темницу. Фекла, услыхав, что за нее Апостол посажен в заключение, решилась идти к нему. Встав ночью, она отправилась в темницу и подкупила сторожа, чтобы тот допустил ее к узнику. Там стала она служить святому Павлу, как дочь отцу. Бегство ее между тем встревожило всех ее родных. Долго они везде искали ее, расспрашивали о ней у всех знакомых, и наконец нашли ее в темнице у Павла. Тогда, взяв ее, донесли о случившемся начальнику города, а тот велел привести к себе апостола и Феклу. Народ, бывший там, увидав Павла, начал кричать: «Казни его: он злой волшебник!» Больше всех настаивал на том, чтобы святой апостол был казнен, Фамир. Мать же Феклы, совсем забыв любовь к дочери, требовала ее казни. Начальник принялся допрашивать Павла, но, видя, что он ни в чем другом не виноват, как только в исповедании христианской веры, не нашел его достойным смерти. Он все же наказал его, а затем выгнал из города. Павел ушел вместе с Варнавой и Онисифором, но, беспокоясь о судьбе Феклы, остановился невдалеке от города.