Софроний Сахаров - Подвиг богопознания. Письма с Афона (к Д. Бальфуру)

См.: 2Кор.12:2.

M SB добавл.: «У нас на Афоне в настоящее время, как Вы знаете, нет возможности обеспечить ему хоть сколько — нибудь сносные условия. Я имею в виду крайне тяжелую в моральном отношении атмосферу нашего монастыря в связи со «стилем» и юрисдикциями, а вместе и неспособность наших отцов понять таких людей, как Владимир. Они наложат на него непосильное бремя физической работы в несносной для культурного человека обстановке (низкой до варварства)».

Ср.: Ин.14:2.

№ D–1 согласно нумерации G 1 . Письмо написано из афонского Свято — Павловского монастыря, где отец Софроний был поставлен духовником. Письмо является ответом на письмо № 5 Д. Бальфура от 8 апреля 1945 г. См.: Приложение II, 5: «Годы безбожия».

Ср.: Архим. Софроний. Преподобный Силуан Афонский. С. 30.

…ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас (Ин.8:37).

№ 3 Aсогласно нумерации G 1 . Письмо написано из пещерки — калибы во имя Св. Троицы, которая находится близ Св. — Павловского монастыря. Это письмо, как и следующее, является ответом на письмо № 6 Д. Бальфура от 21 июля 1945 г. См.: Приложение II, 6: «Пробуждение».

См.: Гал.5:1.

Фридрих Эрнст Даниэль Шлейермахер (1768–1834) — немецкий протестантский богослов и философ.

Барух (Бенедикт) Спиноза (1632–1677) — нидерландский философ — материалист.

№ D–4 согласно нумерации G 1 . Это письмо, как и предыдущее, является ответом на письмо № 6 Д. Бальфура от 21 июля 1945 г. См.: Приложение II, 6: «Пробуждение».

1Ин.4:8.

Рим.8:38–39.

Ср.: Деян.17:23.

Огюст Конт (1798–1857) — французский философ, основатель «позитивизма».

1Ин.5:19.

1Ин.1:1–2.

Ин.1:14.

№ D–5 согласно нумерации G 1 .

Греч. «подобно страждущий».

Письмо из коллекции G 2 .

1Ин.4:8.

См.: Лк.1:34.

Письмо — черновик не датирован, первые страницы утеряны. По этой причине отец Софроний не послал письма. О его намерении написать более подробно о послушании он упоминает в письме № 11 к Д. Бальфуру от 3 (16) декабря 1932 г. ( G 1 : А–10).

См.: Прп. Иоанн Лествичник. Лествица. Гл. 8, 3. С. 102.

Ин.17:3.

Мф.22:37.

Продолжение письма № 11 отца Софрония к Д. Бальфуру от 3 декабря 1932 г. ( G 1 : А–10), согласно M SB .

См.: Лк.17:20.

См.: Прп. Макарий Египетский. Беседа 33. — Духовные беседы, послание и слова. С. 247.

1Сол.5:17.

См.: Иак.3:15; Иуд.1:19; 1 Кор.2:14–15, 44, 46.

См.: Иак.3:15.

См.: Мф.16:23.

1Кор.2:10–16.

Ср.: Гал.6:15.

См.: Прп. Симеон Новый Богослов. Слово 14. — Слова. В 2 т. Т. 1. С. 141.

Продолжение письма № 12 отца Софрония к Д. Бальфуру от 12 (25) декабря 1932 г. ( G 1 : В–11) согласно рукописи M SB , не вошедшее в окончательную версию.

См.: Сщмч. Диадох Фотикийский. Подвижническое слово, разделенное на сто глав деятельных, исполненных ведения и рассуждения духовного. Гл. 68. — Добротолюбие. В 5 т. Т. 3. М., 1900. С. 68. Текст дается в переводе самого отца Софрония.

M SB добавл. и зачеркнутое: «как и временная».

Дунс Скот Иоанн (1265–1308) — францисканский монах, представитель схоластики.

Ср.: Мф.16:23.

Письмо не сохранилось.

Рим.6:18.

Отрывок 1 из письма № 13 отца Софрония к Д. Бальфуру от 14 (27) декабря 1932 г. ( G 1 : В–12) согласно рукописи M SB , не вошедший в окончательную версию.

Прп. Симеон Метафраст. Молитва, по стихом, третья по Святом Причащении // Канонник. М., 1986. С. 511.

Свт. Василий Великий. Молитва первая ко Причащению // Там же. С. 491.

Свт. Иоанн Златоуст. Молитва вторая ко Причащению // Там же. С. 493.

Прп. Симеон Метафраст. Молитва четвертая ко Причащению // Там же. С. 498.

Прп. Симеон Новый Богослов. Молитва седьмая ко Причащению // Там же. С. 501–503.

Свт. Иоанн Златоуст. Молитва девятая ко Причащению // Там же. С. 505.

См.: Рим.3:26.

Франц. «пустота (душевных) сил, мрачная (мистическая) ночь».

См.: Прп. Симеон Новый Богослов. Слово 68. — Слова. В 2 т. Т. 2. С. 182–183.

Прп. Исаак Сирин, Слово 5. — Слова подвижнические. Сергиев Посад, 1911. С. 33.

Отрывок 2 из письма № 13 отца Софрония к Д. Бальфуру от 14 (27) декабря 1932 г. ( G 1 : В–12) согласно рукописи M SB , не вошедший в окончательную версию.

См.: Древний Патерик. Гл. 10, 159. С. 159.

Из коллекции G 2 .

А. — некий общий знакомый отца Софрония и Д. Бальфура, незадолго до этого переживший кончину своей жены М.

Мф.10:36.

Из коллекции G 2 .

Приписка на полях: «в Москве, главным образом, а также и в Петербурге».

См.: Булгакове., прот. Агнец Божий. Париж, 1933. С. 191–205.

См.: Булгаков С., прот. Агнец Божий. Париж, 1933. С. 193.

Мф.1:21.

См.: Архим. Софроний. Преподобный Силуан Афонский. С. 65–66, отчасти 47.

Пендели — монастырь недалеко от Афин.

Петраки — монастырь, центральная резиденция греческой иерархии в Афинах.

Письмо является ответом на письмо № 23 отца Софрония к Д. Бальфуру от 7 (20) апреля 1936 г. ( G 1 : № С–11).

С греч. букв.: «свой ритм жизни», т. е. «свой устав».

Греч.: «седмичный».

Письмо написано в ответ на письмо № 23 отца Софрония к Д. Бальфуру от 7 (20) апреля 1936 г. ( G 1 : № С–11).

Иоанн Креста. Мистическая ночь души. Книга 2. Гл. 5, 1–7.

Иоанн Креста. Мистическая ночь души. Книга 2. Гл. 6, 1–5.