Григорий Дьяченко - Полный годичный круг кратких поучений. Том II (апрель – июнь)

Когда римский император (Нерон) узнал об этом, то предал его смерти. Как римский гражданин, Павел был казнен почетной казнью, т. е. отсечением головы. Павел скончался 29 июня 67 года по Р.Х. в один день с апостолом Петром.

II. Св. апостол Павел учит нас пламенно любить ближних наших и стараться обращать их к Богу,как сам он любил всех и как старался обращать всех ко спасению во Христе Иисусе.

а) О любви Павловой,говорит св. Иоанн Златоуст, что она была шире всякого моря, сильнее всякого огня; это был неизреченный пламень, о котором, что ни говори, ничего не скажешь достойного. Один Павел достиг ее, как вполне обладавший ею. Святая душа Павлова обнимала всю вселенную и всех заключала в себе, родство по Боге почитая выше всякого родства. Павел всех любил так, как бы сам родил их, или лучше сказать, всякого отца он превосходил нежностью любви. Ибо такова благодать Духа; она выше плотского рождения и обнаруживается в пламеннейшей любви. Особенно это видно в душе Павла, который, как бы окрылившись любовью, неутомимо всех обтекает, нигде не медлит, нигде не останавливается. Он знал, что Христос, сказав Петру: любишь ли Мя? Паси овцы Моя (Ин. 21, 15), указал тем высочайшую степень любви, и потому сам с преизбытком явил эту любовь в себе.

б) «Соревнуя же Павлу, убеждает св. Иоанн Златоуст, чествуя, таким образом, истинно достойно память славного апостола, будем и мы назидать, если не весь мир, не целые города и народы, то, по крайней мере, каждый собственный свой дом,свою жену, своих детей, друзей, соседей. И никто не говори мне: я неопытен, я невежда. Нельзя быть неученее Петра, неискуснее Павла. Он сам признается в том и не стыдясь говорит: хотя я и невежда в слове, но не в познании (2 Кор. 11, 6). Но невежда Павел, но неученый Петр победили тысячи философов, заставили молчать тысячи витий, и все то произвели собственным усердием и благодатью Божией. Какое же извинение найдем для себя, когда не можем научить двадцать человек, быть полезными для живущих с нами в одном доме? Пустой предлог, пустая отговорка! Не малоученость, не малообразованность, но леность и сон препятствуют нам учить. Отрясем этот сон и со всем тщанием позаботимся о собственных членах, чтобы, наставляя ближних своих страху Божию, и здесь насладиться полным спокойствием, и там соделаться участниками бесчисленных благ по благодати и человеколюбию Господа нашего Иисуса Христа». (Толкование свт. Иоанна Златоуста на послание апостола Павла к римлянам).

III. Да укрепит нас Господь Своей всесильной благодатью любить наших ближних, как самих себя, и заботиться об их преуспеянии в вере и благочестии, как заботился о всех ныне прославляемый св. апостол Павел. Аминь. (Прот. Г. Дьяченко).

I. Свв. апостолы Петр и Павел называются первоверховными из всех апостолов, и им двоим установлен особый праздник, потому что они трудились в деле евангельской проповеди более всех прочих апостолов и пострадали в один день. Ныне побеседуем о жизни св. апостола Петра.

Св. апостол Петр до призвания ко Христу назывался Симоном и занимался вместе с братом своим рыбной ловлей. Происходили они из небольшого городка, Вифсаиды галилейской. Андрей уверовал во Христа прежде и, пришед домой, сказал Симону: «Мы нашли Мессию». Симон сам пошел, чтобы видеть Христа. Иисус Христос, увидев Симона, наименовал его Кифою или Петром , что значит камень, в знак твердости его веры, и с этого времени он сделался учеником Христовым. Апостол Петр имел характер живой, пылкий и потому при каких-либо вопросах со стороны Иисуса Христа отвечал первый. Он был в числе трех любимых учеников Иисуса Христа и посему присутствовал при особенно важных случаях жизни Иисуса Христа, например, при преображении, в саду Гефсиманском пред страданиями и др. случаях. Ему на тайной вечери указан был Иисусом Христом через Иоанна Богослова предатель. Здесь, на вечери, апостол Петр обещал стоять за своего Учителя до смерти, но Господь предрек ему троекратное отречение, и он отрекся, но загладил свое отречение глубоким раскаянием, и Господь возвратил ему апостольское звание. Апостол Петр первый начал проповедь о Иисусе Христе в день сошествия Святаго Духа и этой проповедью обратил ко Христу около 3000 человек. Он первый начал крестить язычников, крестив, по внушению свыше, сотника Корнилия с его семейством. Он действовал на апостольском соборе.

Апостол Петр проповедовал во многих местах не только Азии, но и Европы и Африки. Он написал два послания, или письма, о христианской вере и жизни. Окончил жизнь свою в Риме, где обратил ко Христу многих придворных. Апостол был распят вниз головою, потому что считал недостойным умереть на кресте так, как умер Сам Господь. Это было в 67 г. по Р.Х.

II. Из многих уроков, предлагаемых нам жизнью св. апостола Петра, остановимся ныне на одном – на покаянии его после кратковременного отречения его от Иисуса Христа во дни Его страданий.

а) Припомним, братия и сестры во Христе, тяжкое, греховное падение апостола Петра и научимся его спасительному восстанию чрез глубокое покаяние.

Будучи самым ревностным и преданным учеником Христа Спасителя, Который назвал Петра твердыней Церкви Своей, однако апостол Петр допустил тяжкое согрешение пред Господом, трижды отрекшись от Него во дворе первосвященника. И когда ж он отрекся! В то время, когда скорбному, изъязвленному сердцу всячески мучимого, заушаемого Христа-Страдальца безбоязенная твердость веры и горячий пламень любви Петра должны были доставить утешение, облегчение скорби и некую отраду. Как видите, велико было падение Петрово, но посмотрите, как быстро совершилось и восстание его и как глубоко было покаяние Петрово! Кинул Божественный Страдалец издали грустный взгляд на отрекшегося Петра – и сердце грешника тотчас сокрушилось: Петр вышел вон и горько плакался в своем раскаянии… И не в тот только раз Петр горько плакался в своем покаянии об этом грехопадении: каждую полночь, заслышав пение петуха, он вставал на молитву, умоляя в слезах Христа Бога о прощении ему этого падения!.. И Господь услышал покаяние Петра, ибо, по воскресении Господа, Петр был тем же избранным из всех других учеников Христа, как и прежде.

б) Братия, все мы – грешники, от них же первый есмь аз! Не отрекаемся ли и мы, подобно Петру, от Христа-Спасителя?О, да, отрицаемся и не трижды только, а бесчисленно, во всякое время и на всяком месте владычествия Его, отрицаемся многообразно, – не словом только, как апостол Петр во дворе первосвященника, а горше того – делами и всей жизнью своей. И наше отречение, братия, уязвляет сердце Божественного Страдальца паче Петрова грехопадения, ибо мы спасены честной Кровью Христа Спасителя.