Павел Михалицын - Чудотворные и исцеляющие молитвы и иконы Святой Троицы, Спасителя, Божьей Матери, преподобных святых и угодников

Первое перенесение Озерянской иконы Божией Матери крестным ходом из Куряжского монастыря в Покровский, находящийся в центре Харькова, состоялось 30 сентября 1844 года. Это был канун престольного праздника Свято-Покровского монастыря. Святыню встречал весь город. А 22 апреля 1845 года чудотворную икону перенесли обратно в Куряж. Газета «Южный край» писала, что в такие дни «все присутствия, учебные заведения и торговые помещения закрываются, и все жители стар и млад спешат провожать или встречать “Матушку, Царицу Небесную, чудотворную ея икону Озерянскую”».

В 1862 году было разрешено ежегодно привозить в «приличном экипаже» чудотворную икону из Куряжского монастыря в Мерефу, а оттуда крестным ходом переносить ее в Озеряну. Озерянская пустынь была упразднена еще при князе Потемкине, поэтому чудотворная икона во время пребывания в Озеряне находилась в тамошнем Предтеченском храме. Он был уничтожен уже в советское время. Единственное, что напоминало здесь о чудотворном образе, – родник, бьющий на месте явления иконы. Саму же Озерянскую икону Богоматери воинствующие атеисты, стоявшие у власти, уничтожили в 30-е годы прошлого века. Остались лишь списки с нее. Самые давние и чтимые из них находятся в Благовещенском кафедральном соборе, в Холодногорском Озерянском храме и в возрождаемой Озерянской обители. Храму-часовне в Озеряне чтимый образ передал в дар ныне покойный отец Николай Бараненко, многие годы бывший настоятелем церкви на Холодной Горе.

Памятно жителям города Харькова великое благодеяние Божией Матери, явленное их городу от святой чудотворной Ее иконы Озерянской в тяжкие 1833, 1848 и 1871 годы, когда пагубная холера свирепствовала в Харькове и уносила в могилу множество жертв. Тогда, по просьбе жителей города, была привозима в него из Куряжского монастыря чудотворная Озерянская икона Богоматери, перед которой служили молебны на площадях и по домам, и всякий раз после этого смертоносный недуг ослабевал и прекращался.

Благоговейные иеромонахи Куряжского Преображенского монастыря, жившие в монастыре в 1853 году, как ближайшие служители при чудотворной иконе Богоматери Озерянской, сохранили в памяти своей следующие случаи исцелений болящих, полученные в недавнее время от этой святой иконы, которые ясно свидетельствуют, что как древле, так и ныне, чудодействует всеблагая Владычица от своего благодатного Озерянского образа.

Исцеление имевшего усохшую руку. Иноки рассказывают, как пришел в Куряжский монастырь один человек из города Чугуева, Харьковской губернии, имевший усохшую руку. Его послал сюда благочестивый протоиерей города Чугуева Григорий Дюков, впоследствии окончивший свою жизнь в молитвенных подвигах в Святогорской пустыни. Человек тот жил в приходе отца протоиерея, который, видя его усохшую руку, посоветовал ему сходить в Куряжский монастырь и усердно помолиться там перед чудотворной Озерянской иконой Богоматери. Отслужив перед ней молебен в Куряжском монастыре, человек тот пришел домой с совершенно здоровой рукой и первым долгом счел явиться к протоиерею Дюкову и заявить ему о своем исцелении. Осмотрев его руку, протоиерей нашел ее совершенно здоровой, не имевшей даже следа прежнего недуга, по-видимому, неисцелимого, и приказал тому человеку опять сходить в Куряжский монастырь, отслужить снова молебен перед чудотворной Озерянской иконой Богоматери и поблагодарить Царицу Небесную за исцеление, что тот и исполнил.

Исцеление не владевшего ногой. С благоговением вспоминают куряжские иноки, как привозили из села Липец, Харьковского уезда, в Куряжский монастырь человека, у которого была больная нога, так что он несколько лет ей не владел. Отслужив молебен пред чудотворной Озерянской иконой Богоматери, он получил исцеление своей больной ноги, стал ею владеть и потом, по совету своего приходского священника, к которому пришел на ногах совершенно здоровым, пешком опять прибыл в Куряжский монастырь, перед чудотворной иконой Богоматери усердно молился и благодарил Ее, что из калеки сделала его здоровым человеком.

Исцеление одержимых беснованием. Точно также помнят они, как однажды из Харькова привели в Куряжский монастырь шестнадцатилетнюю девицу, по фамилии Бардакова, которая была одержима беснованием в такой сильной степени, что кричала, билась и не хотела идти в церковь к чудотворному Озерянскому образу Богоматери. Когда же она была силой туда приведена и очередной иеромонах начал служить молебен, обитавший в ней дух нечистый стал поносить иеромонаха и угрожать ему, причем говорил, указывая рукой девицы на чудотворную икону: «Если бы не сей образ, всех бы я вас в куски порвал!» Но после молебна девица совершенно успокоилась, почувствовала себя здоровой и много благодарила Матерь Божию за свое избавление от столь страшного недуга. И в другой раз привели из Харькова в Куряжский монастырь человека, связанного веревками и страдавшего сильным беснованием. Человек этот кричал, бранился и никак не хотел идти к чудотворному образу Богоматери, куда с большими усилиями вели его родные. У самого образа порвал он связывавшие его веревки, так что из алтаря вынесли два диаконских ораря и ими его связали и в таком виде подвели к чудотворному образу, чтобы он к нему приложился. Но он, как опаленный, отскочил назад от образа, порвал орари и упал на пол, где и лежал несколько времени без чувств и движения. В это время служили об его исцелении молебен Божией Матери, по окончании которого подняли его и подвели к образу. С чувством благоговения и в совершенном разуме приложился он тогда к святому образу, со слезами благодарил Матерь Божию за свое исцеление и совершенно здоровым пошел домой.

Подобных случаев исцелений от этого чудотворного образа и его списков происходило и происходит и по сей день не мало, так что и описать их всех не представляется возможным. Однако хотелось бы упомянуть еще об одном замечательном случае помощи Царицы Небесной, происшедшем с одним из родоначальников украинской литературы Григорием Квиткой-Основьяненко. В детском возрасте он ослеп. Врачи не смогли помочь мальчику. И тогда его мать вместе с сыном отправилась в Куряжский Преображенский монастырь, где в то время находилась Озерянская икона. Она страстно молилась перед чудотворным образом, а потом омыла лицо сына святой водой из Онуфриевского источника. И свершилось великое таинство – Григорий стал прозревать. С глаз мальчика, словно пелена, сползла слепота. Поначалу он различал контуры предметов, а потом увидел мир Божий во всей его красоте. Помня это чудо, Г. Квитка-Основьяненко в молодости намеревался постричься в монахи, был послушником Преображенского монастыря.