Пол Карус - Провозвестие Будды

Татхагата дает возможность разуму наполнить мыслями о любви все четыре четверти мира. И весь просторный мир – вверху, внизу, вокруг и везде – будет и дальше наполняться любовью, далеко проникающей, возрастающей, великой и неизмеримой. /34/ Мощному трубачу, который заставляет слышать себя, притом безо всяких сложностей, во всех частях земли, подобен Татхагата. Нет ни одного живого существа, мимо которого Татхагата прошел бы или обошел вниманием, оставив одного. Он касается каждого живого существа свободным разумом и глубоко прочувствованной любовью. /35/

Вот знак того, что человек идет по верному пути: честность – его наслаждение, и он видит опасность, по меньшей мере, в том, чего ему следует избегать. Он применяет на практике требования нравственности; он идет к самоосуществлению благодаря святости слова и дела; он поддерживает свою жизнь абсолютно чистыми способами; благо управляет им, охраняя двери его чувств; он глубокомысленный, владеет собой и вполне счастлив. /36/

Тот, кто идет по благородному восьмеричному пути с непоколебимой решимостью, уверен, что достигнет Нирваны. Татхагата присматривает за своими детьми и любящей заботой помогает им увидеть свет. /37/

Когда у курицы восемь, десять или двенадцать яиц, которые она заботливо высиживает, в сердце ее рождается желание: «О, как было бы прекрасно, если бы мои цыплятки разбили скорлупу своими лапками или клювами и благополучно выбрались бы на свет»; без сомнения, через некоторое время все эти маленькие цыплятки наверняка разобьют скорлупу и благополучно выйдут на свет. Также и брат, который идет по благородному пути с твердой решимостью, непременно выйдет на свет, непременно достигнет высшей мудрости, непременно добьется высшего блаженства просветления». /38/

Когда Благословенный еще оставался в бамбуковой роще около Раджагахи, однажды ему встретился Сигала, мирянин, который, сложив руки, поприветствовал четыре стороны света, зениту вверху надиру внизу. И Благословенный, зная, что это было сделано, согласно традиционному духовному предрассудку, для предотвращения зла, спросил Сигалу: «Почему ты выполняешь эти странные церемонии?» /1/

В ответ Сигала сказал: «Ты считаешь странным, что я защищаю свой дом от демонов? Я знаю, что ты с радостью сказал бы мне, о Готама Сакьямуни, кого люди зовут Татхагатой и Благословенным Буддой, что волшебство не имеет пользы и спасительной силы. Но послушай меня и узнай, что, выполняя этот обряд, я оказываю честь и уважение моему отцу и свято сохраняю его слова». /2/

Тогда Татхагата сказал: /3/

«Ты поступаешь хорошо, о Сигала, оказывая честь и уважение своему отцу и свято сохраняя его слова; защищать дом, жену, детей и их детей от пагубных влияний злых духов – это долг человека. Я не вижу ошибки в том, чтобы совершать отцовский обряд. Но я вижу, что ты не понимаешь ритуала. Пусть Татхагата, который сейчас говорит с тобой, как духовный отец, и любит тебя не меньше, чем любили родители, объяснит тебе значение шести направлений. /4/

Охранять дом мистическими обрядами – этого мало; ты должен охранять его добрыми делами. Повернись к родителям на восток, к учителям – на юг, к жене и детям – на запад, к своим друзьям – на север, приведи в порядок зенит твоих духовных отношений и надир отношений со своими слугами. /5/

Вот какую дхарму твой отец желал для тебя, и чтобы выполнение обряда напоминало тебе о твоих обязанностях». /6/

И Сигала посмотрел на Благословенного с почтением, как на своего отца, и сказал: «Поистине, Готама, ты – Будда, Благословенный и святой учитель. Я никогда не знал, что делаю, но теперь знаю. Ты показал мне истину, которая была спрятана, подобно тому, кто приносит лампу во тьму. Я принимаю прибежище в Просветленном Учителе, в истине, которая просветляет, и в общине братьев, которых научили истине». /7/

В это время многие выдающиеся граждане собрались вместе в городском зале и на разные лады восхваляли Будду, Дхарму и Сангху. Симха, полководец, ученик секты Ниггантхи, сидел среди них. И подумал Симха: «Поистине, Благословенный, должно быть, Будда, Святой. Пойду и навещу его». /1/

Тогда Симха, полководец, подошел к тому месту, где был глава Ниггантхи Натапутта, и, подойдя к нему, сказал: «Я хочу, господин, посетить саману Готаму». /2/

Натапутта сказал: «Зачем тебе, Симха, верящему в результат действий, соответствующий их достоинству, идти навещать саману Готаму, который отрицает результат действий? Самана Готама, о Симха, отрицает результат действий; он учит доктрине не-деяния и в соответствии с этой доктриной обучает своих последователей». /3/

И тогда желание посетить Благословенного, возникшее у Симхи, полководца, уменьшилось. /4/ Услышав вновь восхваления Будде, Дхарме и Сангхе, Симха попросил Ниггантху, главу, во второй раз; и опять Натапутта убедил его не ходить. /5/

Когда в третий раз полководец услышал, как выдающиеся люди восхваляют заслуги Будды, Дхармы и Сангхи, он подумал: «Поистине, самана Готама, должно быть, Святой Будда». /6/

И Симха, полководец, придя к Благословенному, сказал: «Я слышал, Учитель, что самана Готама отрицает результаты действий, что он учит доктрине не-деяния, говоря, будто действия чувствующих существ не получают своей награды. Но тогда он учит уничтожению всего и презрению ко всему, объясняя своим ученикам эту доктрину. Ты обучаешь отделению души и сгоранию человеческого существа? Молю, скажи мне, Учитель: те, кто говорит так, говорят ли они правду или несут ложное свидетельство против Благословенного, выдавая ложную дхарму за Дхарму?» /7/

Благословенный сказал: /8/

«Можно говорить по-разному. С одной стороны, говоря обо мне подобное, Симха, можно сказать правду; с другой стороны, тот, кто говорит противоположное, также может сказать обо мне правду. Послушай, я расскажу тебе. /9/