Shico Tan - Теология свежим взглядом

Иегова - бог мужского рода, "бог-отец". Его антипод - Божество Женского рода, Богиня Мать.

ГЛАВА 3. КУЛЬТ ВЕЛИКОЙ БОГИНИ - ЯЗЫЧЕСКИЙ ПЕРЕЖИТОК?

Пожалуй, не стоит подробно описывать находки археологов, однозначно подтверждающие, что в добиблейские времена человечество поклонялось Единому Божеству Женского рода - Богине Матери, созидающей силе природы, Даятельнице жизни и Приятельнице после смерти. Не стоит также приводить многочисленные цитаты ученых, из которых явственно следует, что доадамовская цивилизация целиком и полностью основывалась на религии Великой Богини и была абсолютно гиноцентричной. Все это, и многое другое уже достаточно широко представлено в книге Госпожи Риан Айслер "Чаша и Клинок", а также в статьях археолога Марии Гимбутас из Калифорнийского университета.

Очевидных подтверждений этому более чем достаточно, и незачем повторяться. Тем более, что данная книга не преследует цели добавить что-то новое к тому, что уже гениально описано этими мудрыми Женщинами. Мы можем лишь принимать Их неопровержимые доказательства как факт - нравится нам это или нет. "Это наша с тобою Земля, это наша с тобой биография". Кто-то, возможно, вздохнет с облегчением, сказав: "Ну, наконец-то, зрим в корень". Кто-то обидится за свои религиозные убеждения, которые никак не вяжутся с правдивой информацией, изложенной в "Чаше и Клинке". Кто-то с возмущением, не желая прислушаться к голосу разума, отбросит эти мысли в сторону. Неважно, ведь истина все равно восторжествует, рано или поздно.

Но здесь хотелось бы коснуться исключительно религиозной стороны поднимаемого вопроса.

В конце концов, мы ведь уже поняли, что именно религиозная платформа определяет общественную жизнь. Разногласие вероисповеданий сталкивает людей между собой, делает их врагами, и следовательно, разрушает общество. Единство веры, напротив, приносит умиротворение и делает общество безопасным для каждого из его членов и для себя самого. Общественный раскол непременно приведет к тому, что враждующие стороны в стремлении уничтожить оппонентов уничтожат и самих себя. Общественное единство, наоборот, послужит превосходным стимулом к созидательной деятельности, при которой неизбежно будет достигнуто всеобщее процветание.

Представители мировых религиозных конфессий, отстаивая свою точку зрения, очень любят употреблять в адрес своих совопросников термин "язычество". Протестанты усматривают пережитки язычества в православных и католических иконах и распятиях. Православные и католики видят элементы язычества в слепом повиновении протестантов своим пасторам. Мусульмане считают проявлением язычества всякого рода священное изображение. Иудеи называют язычеством все, что не принадлежит к иудейству. Вообще, этот термин в среде адептов мировых религий употребляется как особая, "благочестивая" форма ругательства. Помните слова французского короля Генриха III, обращенные к его шуту, которому вздумалось с тайным умыслом преклонить колени перед одним невзрачным парижским домиком: "Эй, ты, язычник! Коли тебе так уж хочется встать на колени, встань хотя бы перед крестом!"

Действительно, возрождающиеся сейчас по всему миру языческие секты и нарождающиеся неоязыческие, как, впрочем, и многие другие, несут в себе прямую угрозу общественной стабильности. Особо ревностные "деятели" в этой области иногда не церемонятся в выборе выражений для описания картины будущего уничтожения христианства. Известный православный апологет диакон Андрей Кураев заметил однажды: "Впрочем, за одно мы можем быть благодарны новым язычникам: за их честность. Они открыто делятся своими мечтами о том, какому геноциду они подвергнут христиан... какие кровавые жертвы они будут приносить своим богам. Благодаря их откровенности снова становится ясно, от чего именно христианство спасло мир".

С этими словами можно согласиться. Христианство если не спасло мир, то, по крайней мере, отсрочило его окончательную гибель, которая непременно постигла бы его в языческой свистопляске, бушевавшей на планете две тысячи лет назад. С распространением христианства были прекращены человеческие жертвоприношения злобным мужским божествам (если, конечно, не принимать во внимание католическую инквизицию и протестантские "акции возмездия" знаменитых гугенотских войн).

Некоторые современные языческие секты постепенно начинают практиковать поклонение Богине Матери, утверждая, что они возрождают этот древний, почти забытый культ. "Многие люди начали восстанавливать интерес к поклонению Богине в формах колдовства, языческом поклонении, "экофеминизме" и многих других, что является попыткой вернуть к жизни ценность "Женского" и, следовательно, Самих Женщин в религии", - пишет Кивни Берли в статье "Теология и восстановление Богини". Конечно, это очень хорошо, что кое-кто возвращается к нашим общим духовным корням. Но языческое поклонение, как мы увидим ниже, не является характерным для этой древнейшей религии.

Мировые религии определяют язычество как форму религиозного поклонения видимым предметам или существам в противовес почитанию одного единственного невидимого духовного существа, и на основании своей монотеистичности объявляют себя культами не-языческими. Но так ли это на самом деле?

Слово "язычество" происходит от древнеславянского "языци", что означает "народы, племена". Когда около 6.000 лет назад культ Богини повсеместно стал насильственным способом вытесняться из человеческих умов и человеческой памяти (вот откуда происходит библейская теория о сотворении мира всего лишь шесть тысячелетий тому назад!), и на смену древнейшей вере стали приходить религии мужских божков, то их, этих божков, расплодилось необычайное множество. Дело в том, что каждый вождь-мужчина какого-нибудь мало-мальски значительного племени для поддержания собственного авторитета, будто бы дарованного ему "божьей волей", сочинял свою родословную линию таким образом, что его самые отдаленные предки объявлялись "богами", которые теперь незримо управляют делами всего племени, возглавляемого их "божественным" потомком. Сколько племен - столько вождей, а сколько вождей - столько богов.

Таким образом, было принято считать, что каждый определенный бог правит своим племенем через его вождя, и к тому же исключительно на той территории, где это племя проживает. Вот от этих холмов до той реки - владения нашего бога. А за рекой правят другие боги, не наши, к нам враждебно настроенные. Следует либо покорить их племена, либо вообще с ними не ссориться. Кто их знает, может, их боги сильнее наших... Подобные верования являются характерными практически для всех древних религий, возникших после разгрома единого культа Богини Матери.