А. Панкова - Шри Ауробиндо. Биография. Глоссарий

Материальное сознание по большей части находится на подсознательном уровне, а сознательная его часть, можно сказать, механическая приводится в движение инерцией привычек или силами низшей природы. Повторяя одни и те же движения, не озаренные разумом и светом, материальное сознание пребывает в плену существующих порядков и правил, не желая меняться и воспринимать Свет или подчиняться высшей Силе. Но даже если бы оно и захотело сделать это, то было бы не в состоянии. Предпринимая такую попытку, материальное сознание превращает действие Света и Силы в новую механическую рутину, выхолащивая из него живую душу и саму жизнь. Материальное сознание преисполнено мрака, лености, тупости, инерции, невежества и медлительности ТАМАСА. [ 24:1429]

МАТЕРИЯ

Материя – это форма СУБСТАНЦИИ бытия, в которую облекается САТЧИТАНАНДА, подвергая себя феноменальному воздействию своего собственного сознания и силы. [ 18:263]

Материя, без сомнения, абсолютно реальна; это структурная форма проявления Энергии. [ 19:652]

Материя… не материальна, это не субстанция, а форма проявления сознания, гуна, результат восприятия качества органами чувств. [ 16:416–17]

Нет необходимости уточнять, какого именно качества [ см. предыдущий абзац], иначе фраза приобретет другой смысл. Материя не рассматривается как качество бытия, воспринимаемое органами чувств, это было бы лишено всякого смысла. Материя есть результат действия определенной силы сознания, создающего формы, воспринимаемые нашими органами чувств, и качество нашего чувственного восприятия придает этим формам видимость Материи, или своего рода субстанциональности, но на самом деле материальные объекты являются формами проявления сознания, а не самосущими субстанциональными объектами. Дело в том, что такая вещь, как самосущая Материя, о которой в XIX столетии заговорила наука, не существует. [ 22:223–24]

Материя означает инволюцию сознательного Блаженства (АНАНДЫ) бытия в самозабвенной СИЛЕ и в форме саморазделяющейся до бесконечно малых пределов субстанции. [ 20:430]

Так же как РАЗУМ есть лишь конечное проявление действия СверхразумА в его нисхождении на уровень творения, а ЖИЗНЬ – проявление действия СОЗНАНИЯ-СИЛЫ в условиях Неведения, созданных нисхождением Разума, так и Материя в том виде, как мы ее знаем, есть лишь конечная форма проявления СОЗНАТЕЛЬНОГО СУЩЕСТВА в результате его нисхождения. Материя есть субстанция единого Сознательного Существа, феноменально в самом себе разделенного в результате действия универсального Разума;1 на уровне индивидуального разума это разделение проявляется в виде нашего двойственного восприятия, которое не отрицает и не умаляет единства Духа, единства Энергии или реального единства Материи. [ 18:236]

Можно говорить о саморасширении и распространении Сознательного Существа во ВСЕЛЕННОЙ в виде субстанции, или объекта сознания, которое на уровне созидающего действия космического Разума и Жизни проявляется в виде атомарного деления и соединения или того, что мы называем Материей. Но эта Материя, подобно Разуму и Жизни, остается все же Сознательным Существом, или БРАХМАНОМ в его самосозидающем действии. Материя есть форма проявления силы Сознательного Существа, форма, заданная Разумом и реализованная на уровне Жизни. Материя обладает своей собственной реальностью, скрытым от нее самой сознанием, вовлеченным в процесс формообразования и поглощенным им до самозабвения. И какой бы грубой и бесчувственной не казалась нам Материя, для потаенного в ней сознания она является Блаженством бытия, которое должно быть воспринято скрытым в Материи сознанием как объект чувственного восприятия, что поможет вызволить таким образом скрытое от глаз божество из его убежища. Сознательное Существо, проявленное в виде субстанции, сила этого Существа, облаченная в форму, скрывающую в своих недрах потаенное самосознание, блаженство, которое является объектом восприятия для глубинного сознания Материи, – что же это, как не САТЧИТАНАНДА? Материя есть Сатчитананда, воспринимаемая в Ее собственном ментальном опыте как внешняя основа объективного знания, действия и блаженства бытия. [ 18:239]

Материя и Бессознательное см. Бессознательное и Материя

МАТЬ

То, что мы почитаем как Мать, есть божественная СОЗНАНИЕ-СИЛА, контролирующая все сущее; она едина и в то же время многогранна и потому непостижима даже для самого гибкого разума и развитого интеллекта. Мать – это сознание и сила Всевышнего, бесконечно превосходящая все свои творения. [ 25:19]

Есть одна БОЖЕСТВЕННАЯ СИЛА, действующая и во вселенной, и в человеке и в то же время превосходящая и человека, и вселенную. Эта Божественная Сила и есть Мать, стремящаяся к тому, чтобы с целью трансформации жизни на земле привнести в тело человека то, что еще не получило выражения на уровне МАТЕРИАЛЬНОГО МИРА; поэтому вы должны воспринимать Мать как Божественную Шакти, выполняющую здесь эту миссию. Именно как Божественная Шакти, Мать проявляется в теле, но в своем сознании она отождествляется со всеми остальными аспектами БОЖЕСТВЕННОГО. [ 25:49–50]

Есть три формы проявления бытия Матери, которые вы можете осознать, соприкоснувшись и соединившись с Сознанием-Силой, поддерживающей и нас самих, и всю вселенную. Трансцендентная, изначальная высшая ШАКТИ, превосходящая все миры и соединяющая творение с извечно непроявленной тайной Всевышнего. Универсальная, космическая Махашакти, созидающая все проявленные существа, поддерживающая, осуществляющая и несущая в себе все бесчисленные происходящие здесь процессы и силы. Индивидуальная Шакти, воплощающая силу двух предыдущих форм бытия Матери, приближающая их к нашему человеческому уровню и связывающая человеческую индивидуальность с БОЖЕСТВЕННОЙ ПРИРОДОЙ. [ 25:20]

Мать, Божественное и Дух см. Божественное и Дух и Мать

Мать и Ишвара

Мать – это сознание и сила Божественного, или, другими словами, Мать есть Божественное в проявлении его сознания-силы. ИШВАРА, как Господь космоса, происходит из Матери, которая находится рядом с ним в виде космической Шакти; космический Ишвара – один из аспектов Божественного. [ 25:65]

Мать и Пракрити см. Пракрити и Мать

МЕДИТАЦИЯ

Что конкретно означает медитация?

В английском языке есть два слова, передающие индийское понятие дхьяна : «медитация» и «созерцание». Медитация означает собственно КОНЦЕНТРАЦИЮ мысли на определенной логически связанной цепочке идей, относящихся к одному предмету. Созерцание – это мысленное рассмотрение конкретного объекта, образа, идеи, которое приводит к тому, что знание об этом объекте, образе, идее возникает естественным образом на уровне разума под воздействием силы концентрации. И концентрация, и медитация – это формы проявления ДХЬЯНЫ, поскольку принцип дхьяна заключается в ментальной концентрации на уровне мысли, видения или знания. [ 23:721]