А. Панкова - Шри Ауробиндо. Биография. Глоссарий

За пределами РАЗУМА психологический опыт открывает для себя еще одну силу, принадлежащую другому уровню бытия. Эту силу можно назвать супраментальной, и она проявляется на таком уровне, который доступен разуму в виде рефлективного опыта. Человеческий разум дает ей расплывчатое имя духа или духовного существа. [ Ежегодник, 1976:13]

Сверхразум и Интеллект см. Интеллект и Сверхразум

Сверхразум и Истина см. Истина и Сверхразум

Сверхразум и Разум см. Разум и Сверхразум

Сверхразум и Сатчитананда

Сверхразум есть промежуточный уровень сознания между САТЧИТАНАНДОЙ и низшей сферой творения. [ 22:239]

Сверхразум и Сверхсознание

Выше уровня разума СОЗНАНИЕ достигает супраментальной сферы бытия, которая является для нас сверхсознательной. [ 18:88]

Сверхразум и Сверхчеловек

Сверхразум – это СВЕРХЧЕЛОВЕК. [ 17:7,76; 18:44]

СВЕРХСОЗНАНИЕ см. Сверхразум и Сверхсознание

СВЕРХЧЕЛОВЕК

Кто такой сверхчеловек? Это тот, кто может подняться над материально ориентированной ментальной человеческой природой и превратиться во вселенского человека, обладающего божественной силой, божественной любовью, радостью и божественным знанием. [ 17:95]

Провозвестие истинного сверхчеловечества являет собой общий идеал развития человеческой расы и не должно охватывать и ограничиваться каким-то определенным социальным классом или отдельными личностями, несмотря на возможные притязания с их стороны. Это призыв к человеку совершить то, чего не сделал и к чему не стремился еще ни один биологический вид на земле: сознательно достичь следующей эволюционной ступени, предопределенной и предощущаемой в циклическом развитии мировой идеи в Природе….

Ибо что есть сверхчеловечество, как не божественное, гармоничное, абсолютное выражение человеческой природы? [ 16:275,278]

Всей природе человека предстоит превзойти себя. Он был наполовину животным – он должен стать больше чем животным. Сегодня человек – это мыслитель, творец, ищущий красоту. Он будет больше чем творец, ему будет открыто знание; он будет больше чем творец, он будет хозяином сотворенного им мира и его удел наслаждаться всей доступной ему красотой и блаженством. Физически человек стремится к обладанию бессмертным телом; на витальном уровне он хочет владеть неограниченной жизнью и властью; располагая несовершенным знанием на ментальном плане, он стремится к совершенному видению и свету.

Добиться всего этого – означает стать сверхчеловеком. Человеку предстоит подняться от уровня РАЗУМА к Супраментальному сознанию, к силе и свету БОЖЕСТВЕННОЙ ВОЛИ и БОЖЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ. С помощью Супраментального сознания ДУХ созерцает себя и проявляет в сотворенных им мирах, управляя ими как Сварат Самрат, самоуправляемый и всесильный властелин.

Сверхчеловек – это творение Супраментального сознания; поэтому первое условие создания сверхчеловека есть выход за пределы разума. [ 17:75–76]

СВЕТ

Свет есть главным образом духовная манифестация созидающей Божественной Реальности; материальный свет – это проявление Божественной Реальности на уровне Материи в виде Энергии. [ 19:944]

Наши органы чувств в силу своей ущербности придумали понятие темноты. На самом же деле нет ничего, кроме Света, который может быть выше или ниже порога ограниченного человеческого восприятия.

Не следует думать, что свет есть порождение солнца. Солнце представляет собой лишь место средоточия и концентрации Света, сияние которого самопроизвольно и повсеместно.

Бог вездесущ, и там, где Он есть, присутствует и Свет. [ 17:48]

Свет – это обобщенный термин. Свет не есть ЗНАНИЕ, это скорее нисходящее свыше озарение, освобождающее человеческое существо от мрака неведения.

Свет может принимать различные формы, как, например, белый свет МАТЕРИ или бледно-голубой свет Шри Ауробиндо, золотой свет Истины или розовый свет психического. [ 25:83]

Различного рода огни, которые можно видеть во время концентрации, представляют всевозможные силы и энергии, нисходящие с высших уровней сознания. [ 23:960]

Свет есть манифестация СИЛЫ; оттенки Света указывают на природу и характер силы. [ 23:960]

СВИДЕТЕЛЬ( сакши )

Душа человека, если пожелает, может занять позицию беспристрастного свидетеля и наблюдателя, сакши . При этом она будет взирать на Природу и все ее действия как на нечто постороннее, оставаясь лишь безучастным созерцателем того, что происходит. [ 20:413]

Божественное предстает перед нами как беспристрастный, бездействующий и безличный Свидетель-Дух, неподвижный ПУРУША, санкционирующий действия Природы, но не связанный никакими качествами и не зависящий от ПРОСТРАНСТВА или ВРЕМЕНИ и в то же время поддерживающий игру энергий в Природе, которая совершается в космосе с согласия трансцендентной ВОЛИ. Создается впечатление, что от этого неподвижного Свидетеля-Духа не исходит никаких волевых импульсов и он ничего не определяет в Природе. Тем не менее само его бездействие и пассивность, его безмолвное присутствие заставляет все сущее устремляться к божественной цели и двигаться в направлении единства даже в условиях неведения и двойственности. При этом высшая БОЖЕСТВЕННАЯ ВОЛЯ как будто отсутствует, а вместо нее есть лишь вездесущая Космическая Энергия, задействованная в механистических процессах ПРАКРИТИ. [ 20:243]

Свидетель Пуруша есть чистое сознание, наблюдающее за Природой и воспринимающее ее как действие, отраженное на уровне сознания и освещенное им, но не тождественное ему. [ 21:607]

СЕРДЦЕ

В ведической философии понятие сердца не связывается исключительно с эмоциональными переживаниями, но включает в себя огромный пласт непроизвольных ментальных реакций, близких к сфере подсознания, на основе которых возникают чувства, эмоции, инстинкты, всевозможные импульсы, интуитивные предчувствия и вдохновение, еще не облаченные в интеллектуальную форму. [ 10:259]

Согласно Упанишадам, сердце есть один из физических центров тела человека; в Тантре это соответственно – хритпадма . Сердце – один из центров сознания (чакр), вершина которого восходит к позвоночному столбу, а основание расширяется к грудной клетке. Неважно, в какой именно части этой области вы ощущаете сердечный центр сознания, самое главное – научиться его чувствовать и подчинять ему свои действия. [ 22:116]

Гита подразумевает под сердцем эмоционально-чувственный центр тонкого тела человека, в котором пребывает индивидуальный ПУРУША. [ 13:153]