Владимир Дацышен - Христианство в Китае: история и современность

В миру Герасимов Маврикий Львович (1856—1931). Родился в семье барнаульского священника. Окончил Томскую духовную семинарию и Казанскую духовную академию. С 1894 г. — епископ Бийский, с 1899 г. возглавлял Забайкальскую епархию, с 1913 г. — Томскую, с 1914 г. — Оренбургскую.

Митрополит Мелетий (Заборовский Михаил Васильевич) родился в 1869 г. в селе Гилевском Тюменского уезда Тобольской губернии. Сын протоиерея. Окончил Тобольскую духовную семинарию и в 1889 г. принял сан священника. Овдовев, поступил в Казанскую духовную академию, принял монашество. Служил в Сибири, был ректором Томской духовной семинарии. С 1908 г., став епископом, возглавлял Барнаульскую и Якутскую кафедры. В 1920 г. переехал из Читы в Харбин, где жил и работал в подворье Пекинской духовной миссии. В 1930 г. возведен в сан архиепископа. После кончины митрополита Мефодия в 1931 г. архиепископ Мелетий был назначен главой Харбинской православной епархии в сане митрополита. По инициативе митрополита Мелетия для пополнения лиц духовного звания в 1934 г. в Харбине был открыт Институт Святого Владимира, во главе с о. Димитрием (Вознесенским). Вначале в институте было три факультета: богословский, политехнический, а также восточно–экономический, но впоследствии остался только богословский. В 1938 г. им была открыта духовная семинария. Умер Мелетий в Харбине в 1946 году.

В 1929 г. его настоятель — протоиерей о. Леонтий Пекарский. Последний настоятель собора — о. Стефан У.

После отъезда в 1931 г. Серафима в Палестину благочиние в Синьцзяне перестало существовать.

В Харбинскую комиссию вошли протоиерей Л. Викторов, Н. Л. Гондатти, Е. Н. Сумароков, в Пекинскую — протоиерей Пинаев, протоиерей Успенский, юрисконсульт Ребрин.

И. И. Серебренников в своем дневнике писал в мае 1932 г.: «Как‑то вообще неблагополучно обстоит в русской церкви в Китае. Все это от проклятого безвременья…. не могу не упомянуть здесь, что не так давно скончавшиеся наши дальневосточные митрополиты Иннокентий Пекинский и Мефодий Харбинский были в жестокой ссоре между собой» См.: Китай и русская эмиграция в дневниках И. И. и А. Н. Серебренниковых. Т. I. С. 186.

Свято–Иннокентьевская в Маньчжурии (священник Федор Васильевич Боголюбов), Казанско–Богородицкая в Хайларе (протоиерей Артемий Трофимович Глинский), Свято–Николаевская в Синьцзине (игумен Варсонофий, в миру Прокопий Суханов), Михайло–Архангелская в Дайрене (протоиерей Иннокентий Степанович Петелин), Табынско–Казанская женская обитель в Дайрен–Канакаши (игуменья Ангелина, в миру Антонина Федоровна Теренина), Нерукотворного Спаса в Мукдене (протоиерей Иуда Михайлович Приходько, протодиакон о. Игнатий Шуан).

Еще в 1901 г. в Петербурге появились планы переселения в Маньчжурию старообрядцев. 23 мая 1903 г. вышел секретный указ об утверждении правил их переселения на КВЖД. Сами старообрядцы — из России и других стран — в принципе были согласны на переселение, но не спешили, проявляя осторожность. Планы не реализовались из‑за поражения России в войне с Японией. Однако русское освоение Маньчжурии в начале ХХ века привело к появлению в этом районе и старообрядцев. Кроме того, старообрядцы жили в Синьцзяне.

Епископ Амурско–Иркутский и всего Дальнего Востока Иосиф (в миру Иаков Исакович Антипин или Антипов) (1853—1927) родился в Пермской губернии и происходил из семьи уральских беспоповцев. В 1863 г. с родителями, старообрядцам часовенного согласия, переехал в дер. Павловскую Ачинского уезда Енисейской губернии. В 1896 г. в Томской старообрядческой обители вместе с женой присоединился к Древлеправославной Церкви Христовой и был рукоположен в иереи своей деревни. В 1911 г. принял пострижение с наречением имени Иосиф и в том же году хиротонисан в епископа Иркутского архиепископом Московским Иоанном (Картушиным) и епископом Рязанским Александром (Богатенко). В 1913 г. избрал своим постоянным местом жительства с. Бардагон Амурской области.

Епископ Амурско–Иркутский и всего Дальнего Востока Афанасий (в миру Амвросий Феофанович Федотов) (1879—1938) родился и прожил почти всю свою жизнь в с. Тарбагатай, Верхнеудинского уезда, Иркутской губернии. В сан священника рукоположен в 1923 г. в г. Харбине в возрасте 44 лет. Хиротония в сан епископа Афанасия состоялась в 1929 г. в Томске. В 1938 г. осужден и расстрелян, в 1989 г. — реабилитирован.

В 1940 г. Свято–Петропавловский приход принят в ведение Белокриницкой Митрополии (митрополит Силуян, Румыния). В том же году для Маньчжурской епархии был рукоположен Тит Деевич Качалкин (епископ Тихон), который выехать на место не смог и остался в Румынии, где в 1943 г. был избран новым митрополитом Белокриницким.

По данным японского исследователя Ц. Цукада, еще в 1922 г. в находящемся рядом с Покровкой селе Верх–Кулях был построен храм Успения Пресвятой Богородицы, перестроенный в 1932 г. В Верх–Кулях жил протоиерей Иоанн Севостьянович Шадрин.

Русская католическая церковь основана в Санкт–Петербурге в XIX веке и состояла из русских православных христиан, попросивших о воссоединении с Римом. В 1917 г. митрополит Андрей Шептицкий основал экзархат для католиков византийского обряда в России во главе с протопресвитером Леонидом Федоровым. Экзархат никогда не входил в состав римско–католических епархий в России, но подчинялся непосредственно Апостольскому Престолу. Численность экзархата к моменту основания оставляла всего около 100 верующих и не более пяти священников. В 1921 г. экзархат официально утвержден Апостольским Престолом и приобрел все черты «Церкви своего права». Однако в Советском Союзе уже в 1920–х годах Русская католическая церковь фактически прекратила свое существование, сохранившись только за границей.

Фавиан (Фабиян) Иванович Абрантович (1884—1946) был ректором католической семинарии в Белоруссии, в 1928 г. он вступил в Орден марианцев. В 1939 г. он ездил в Рим, на обратном пути его застала война, и во Львове архимандрит был арестован НКВД. По официальной версии, он был арестован за незаконный переход границы и осужден на 10 лет.

Папа Римский передал в ведение Фавиана здание польской семинарии Св. Кароля колледж для девушек при монастыре урсулинок, приют для девочек при францисканском монастыре и францисканский колледж в Синьцзяне.

В 1930–х годах лицей размещался в Русской католической миссии в районе Мо–дягоу. В 1932—1935 годах лицей возглавлял католический священник, член Ордена марианцев иеромонах о. Иосиф Германович. Выпускник лицея 1937 года, иркутянин по рождению Аполлон Катков (Андрей) (1916—1995) стал епископом Нивплийским.