Коллектив авторов - Новый Завет в изложении для детей

Что же помешало им поверить в Божество Иисуса Христа? Апостол и евангелист Иоанн отвечает на это словами пророка Исаии: «Потому не могли они веровать, что, как еще сказал пророк Исаия, народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Ин. 12, 39–40; Ис. 6, 10). Впрочем многие из начальников иудейских все же уверовали во Христа, но они боялись открыто признаваться в этом, чтобы не быть отлученными от синагоги. Они не хотели отказываться от почетного звания начальников, не хотели терять связи с влиятельными лицами, «ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию» (Ин. 12, 43).

«Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света, – продолжал Господь. – …Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме» (Ин. 12, 36–46). Сказав это, Христос отошел от них.

Приближалась Пасха. Это был самый великий иудейский праздник, в котором принимало участие все население. Иисус с двенадцатилетнего возраста каждый год приходил на эти дни в Иерусалим. В первый день опресноков, когда нужно было заколоть пасхального агнца, ученики Христовы спросили своего Учителя: «Где хочешь есть пасху? мы пойдем и приготовим» (Мк. 14, 12).

Тогда Господь послал Петра и Иоанна, сказав им: «…При входе вашем в город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдет он, и скажите хозяину дома: Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими? И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте» (Лк. 22, 10–12).

Враги Христа внимательно следили за Ним, чтобы схватить Его без народа, когда Он будет наедине с учениками. Пасхальная ночь была для этого очень удобным моментом, так как в это время все были заняты приготовлением к празднику. Поэтому Господь и сокрыл от Иуды место, где будет есть пасху. По Его велению апостолы Петр и Иоанн нашли комнату и там приготовили все, что требовалось по закону.

Еврейская Пасха праздновалась в четырнадцатый день нисана (марта). К вечеру этого дня каждый израильтянин обязан был совершить пасхальный обряд. «Пасхой» назывался агнец – ягненок, которого после предписанного законом приготовления, не ломая костей, съедали с горькими травами в память исхода евреев из Египта и освобождения их от рабства фараона (см. Исх. 12, 17–27).

Пасхальный агнец, служа напоминанием бывшего благодеяния Божия израильскому народу, в то же время являлся пророческим прообразом Агнца Божия, то есть Христа, Который добровольно пошел на заклание ради освобождения рода человеческого от рабства греха, смерти и диавола.

И теперь, когда настало время заменить кровь пасхального агнца Собственною Кровью, Христос пришел в Сионскую горницу, чтобы наедине с апостолами в предсмертный Свой час, положить конец Ветхому Завету и утвердить Новый [25]. «Очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания, – сказал Он, – ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием» (Лк. 22, 15–16).

Обычай совершения Пасхи во времена Христа был таков: пасхальная вечеря открывалась чашей вина, перед которой отец семейства возглашал благодарение Богу, говоря: «Благословен Господь Бог наш, Царь мира, сотворивший плод лозы виноградной» [26]. После чего он отпивал из чаши, за ним и все прочие, омывая затем руки. Потом вкушали горькие травы, над которыми начальствующий также произносил благодарение Богу. Тут кто-либо из младших спрашивал: «Что значит все это?» И тогда глава семейства объяснял обряды Пасхи и историю исхода. При этом пели 113-й и 114-й псалмы. Затем шла по рукам вторая пасхальная чаша. Опять омывались руки. Начальствующий брал один из пресных хлебов, разламывал его на две половины и, положив их на другой хлеб, произносил: «Благословен Господь наш, Царь мира, произведший от земли хлеб». Потом сей хлеб разделяли между возлежащими. После этого съедали уже саму пасху, то есть агнца. За пасхой подавались разные другие кушанья, среди которых была третья общая чаша, называвшаяся «чашей благословения»; вслед за ней пели четыре псалма: с 114-й по 117-й, в которых изображается радость о Боге Спасителе. В заключение испивали последнюю четвертую чашу. Во всех этих чашах вино было смешано с водой.

Комната, куда вошел Христос, была большая и светлая. Полы уст ланы дорогими коврами. На столе было приготовлено все для пасхальной вечери. Кругом расставлены скамьи для «возлежащих». Для омовения приготовлена вода и умывальница. Когда Господь возлег с двенадцатью апостолами и уже готов был начать совершение ветхозаветного обряда, среди учеников возник спор о старшинстве.

По восточному обычаю перед трапезой надо омывать ноги, но слуг не было. Кто же совершит это дело? Самый младший из апостолов? Но кто из них младший и кто старший? Стали спорить. Тогда Христос встал, снял с Себя верхнюю одежду, опоясался полотенцем, влил воду в умывальницу и Сам начал омывать ноги ученикам и отирать их полотенцем. Апостолы смутились, но покорно и молча снимали свои сандалии. Когда же очередь дошла до апостола Петра, то он, взволнованный смирением Христа, воспротивился: «Господи! – воскликнул Петр. – Тебе ли умывать мои ноги?» (Ин. 13, 6). Иисус же сказал ему в ответ: «Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после» (Ин. 13, 7). Петр отвечал: «Не умоешь ног моих вовек» (Ин. 13, 8). Тогда Господь сказал ему: «Если не умою тебя, то не имеешь части [общения] со Мною» (Ин. 13, 8). И Петр покорился.

Когда Христос умыл ученикам ноги, надел одежду Свою и возлег опять, то сказал ученикам: «Знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Ин. 13, 12–15).

В горнице царила торжественная тишина, но присутствие Иуды на этом прощальном вечере смущало Христа. Уже при омовении ног Он сказал апостолам: «…Вы чисты, но не все» (Ин. 13, 10), давая этим понять, что знает предателя Своего. Обряд следовал за обрядом, Иуда как ни в чем не бывало вкушал со всеми пищу и пил вино из Чаши благословения. Присутствие предателя было нестерпимым. «Ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою» (Ин. 13, 18; Пс. 40, 10), – сказал Христос. Но Иуда не уходил.