Лука Войно-Ясенецкий - Господня Пасха

Премудрый Иисус, сын Сирахов, прекрасно сказал о неблагодарных людях, получающих помощь в нужде: Многие считали заем находкою и причинили огорчение тем, которые помогли им. Доколе не получит, он будет целовать руку его, и из-за денег ближнего смирит голос. А в срок отдачи он будет протягивать время и будет отвечать уныло и жаловаться на время. Если он будет в состоянии, то едва половину принесет — и это вменит ему в находку. А если будет не в состоянии, то заимодавец лишился своих денег и без причины приобрел себе врага в нем. Он воздаст ему проклятием и бранью и вместо почтения воздаст бесчестием (Сир. 29:4–9). И таких людей, к стыду нашему, немало.

Из всех видов человеческой неблагодарности самая тяжкая — это неблагодарность к родителям, так часто встречающаяся нам. Кого, как не родителей, мы должны считать своими первыми и главнейшими благодетелями? Они дали нам жизнь, переносили наши детские капризы и пороки, и иногда даже оскорбления, заботились о нас и полагали за нас душу. Но часто старых родителей, не способных более трудиться, их злые дети гонят из дому, а если и оставляют, то с проклятием и озлоблением подают им хлеб, так что этот кусок застревает в горле несчастного отца или матери.

Послушайте, что говорит премудрый Иисус, сын Сирахов, о почитании родителей: Делом и словом почитай отца твоего и мать, чтобы пришло на тебя благословение от них, ибо благословение отца утверждает дома детей, а клятва матери разрушает до основания. Оставляющий отца — то же, что богохульник, и проклят от Господа раздражающий мать (Сир. 3:8–9, 16). В книге Второзакония читаем мы страшные слова: Проклят злословящий отца своего или матерь свою (Втор. 27:16); в книге Исход — еще более страшные: Кто ударит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти (Исх. 21:15). Таких преступников побивали камнями, ибо нужно было, чтобы их казнь была великим событием в жизни народа, чтобы народ видел и понимал, какого наказания заслуживают те, кто жестоко обращается со своими родителями; чтобы он почувствовал, как тяжек грех оскорбления отца своего.

Так было в древние времена. Теперь этот закон не исполняется. Бьющий своего отца, злословящий свою мать у нас часто остается безнаказанным. А если страдающие от жестокости родители решаются подать жалобу в суд, то существование их становится совершенно невыносимым. Но Божий закон вечен, и если ныне не казнят тех, кто бьет отца своего, то все же правда остается правдой. Бьющий отца осужден от Бога на смертную казнь, и хотя никто не побивает его камнями, но проклятие Божие будет вечно казнить его. Правда Божия всегда будет исполняться, даже когда люди перестанут следовать ей.

Пусть подумают об этом те, кто оскорбляет родителей, кто гонит из дому старика-отца или старуху-мать, кто обрекает их на голод, лишая своей помощи. Пусть они помнят, что над ними исполняется древний закон, что Богом осуждаются они на избиение камнями.

Исцеляя десять прокаженных, Иисус Христос знал, что девять из них не вернутся воздать славу Господу, но, тем не менее, Он всех исцелил. Он изливал Свою безмерную милость на всех, Он отдал жизнь Свою святую за грешных и неблагодарных. Он тяжко мучился на Кресте Голгофском ради нас, недостойных, ради тех, кто отверг Его, кто предал Его смерти.

Так, неблагодарность человеческая — это капля в море милосердия Божия. И как нельзя замутить море, бросив в него горсть песку или чего- либо нечистого, так не может неблагодарность человеческая сколько-нибудь замутить безмерное милосердие Божие ко всем нам. Это мы должны помнить. Перед нашими духовными очами всегда должен стоять Христос, умерший на Голгофском Кресте за нас, неблагодарных.

Если будем брать пример с тех, кто благодарность считает своим нравственным долгом, и прежде всего по отношению к своим родителям, то милость Божия будет на нас и не будет тяготеть над нами тяжкое проклятие Ветхого Завета. Аминь.

27 мая 1945 г.

Святой апостол Павел так говорит о себе: Мы во всем являем себя как служители Божии: в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в трудах, в бдениях, в постах, в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке (2 Кор. 6:4–5, 7). Он — святой пример для всех нас, христиан. Мы должны, как и он, являть собой подлинных христиан. Вникните в последние из приведенных слов. Известно, что есть люди, одинаково владеющие правой и левой рукой. Слова «правый» и «левый» имеют в духовном отношении особенный оттенок. Справа находится все доброе, чистое, верное и святое. Слева — все злое, лукавое, тяжкое, мучительное, лживое. И мы должны обладать двумя духовными руками, одинаково действующими.

В правой руке мы должны держать оружие истины в тех случаях, когда нашему сердцу посылается все то, что справа от нас, — все благодатное и благословенное, когда нам дается великая милость Божия, когда мы растем духовно и наше сердце очищается, освобождается от страстей и похотей, когда Господь подает нам блага и в жизни материальной, и все благоприятствует нам. Зачем нам это оружие? Для защиты от очень серьезной опасности и великих бедствий. Ибо нередко даже подвижникам, которые достигли большого духовного совершенства, когда все подавалось им справа, случалось впасть в искушение и в сердце своем приписать эти духовные достижения себе самим, своим молитвам, своим заслугам, своему посту и бдению. И как только они допускали эти помыслы, впадали в страшную опасность быть уловленными страстью гордости, самомнения и тщеславия, если негодным оказывалось оружие истины в их правой руке и они не употребили его вовремя, чтобы сразу, в зародыше, пресечь самопревозношение. Итак, это оружие огромной важности: без него не можем устоять, даже когда все вполне благополучно.

Будем подражать многострадальному Иову, который был велик, богат и знатен, имел сыновей и дочерей, жил в полном благополучии, но всегда твердо держал оружие правды в правой руке, никогда не переставал думать о несчастных и бедных, был отцом больным и сиротам, одевал страждущих от холода шерстяными одеждами, кормил голодающих; постоянно заботился и о своих детях, ежедневно приносил жертвы Богу за грехи, которые те могли совершить (см. Иов. 1:1–5). Так и нам, когда Бог дарует нам Свою благодать, надо беречь свое душевное устроение, охраняя себя от падений и самомнения.

Наша духовная левая рука — это те духовные силы, которыми мы противостоим всем нападениям вражьим. В левой руке мы должны держать оружие против того, что нас смущает, удручает, мучит, что омрачает нашу жизнь ложью и клеветой. Этим оружием мы должны защищаться, чтобы не впасть в уныние, отчаяние и равнодушие, когда нас постигают беды телесные и духовные. Ибо многие в тяжких обстоятельствах начинают роптать и предаются печали не по Богу. С оружием правды в левой руке — терпением, покорностью воле Божией, упованием на Него — мы должны встречать все испытания, постигающие нас.