Карл-Густав Северин - Непьющий

Шел 1820 год. Девятнадцатилетний ученик гимназии Петер Висельгрен гулял по улице в Векшё. В этих смоландских селениях зима очень холодная и ветреная. Петер посильнее закутался в пальто, чтобы не замерзнуть. У него и так не все в порядке со здоровьем, и он не хочет вдобавок еще и простудиться.

На минуту он задумался о своих родителях в Спонхульте, о том, как им живется в такую холодную зиму. В следующую минуту он принялся размышлять о том, когда лучше назначить встречу христианского общества борьбы за трезвость учащихся гимназии. Это общество он основал в прошлом году.

Члены общества – это его однокурсники-единомышленники, так же как и Висельгрен затронутые смоландским движением пробуждения. Они создали первое в Швеции общество борьбы за трезвость и подписали устав общества, содержавший такое обещание:

«Мы отказываемся, каждый индивидуально, не обременяя чужой совести, употреблять любые спиртные напитки, не приносящие пользы здоровью и вызывающие привычку, которая может стать разрушительной».

Причиной активного участия Висельгрена в борьбе против употребления алкоголя стал случай, произошедший с ним в возрасте восьми лет. Один рабочий на ферме заставил его выпить водки, приставив ему бутылку ко рту и насильно запрокинув голову. Петер потерял сознание. Этот болезненный опыт заставил его испытывать отвращение к алкоголю.

Во время прогулки по Векшё он шел мимо тюрьмы. В одном из окон с решетками он увидел заключенного, сидевшего и читающего книгу. Образ этого заключенного не покидал его, когда он вернулся назад в общежитие. На следующий день он навел справки о заключенном и запросил разрешения встретиться с ним. Впоследствии ему это разрешили. Заключенного звали Элиас Лилья.

Как он попал в тюрьму? За год до этого, в середине июля, двадцатишестилетний моряк-артиллерист вышел на прогулку по смоландским окрестностям со своей женой Анной-Кристиной. На дороге между Свинабергой и Рюдом они начали ссориться по поводу случившегося накануне. Анна-Кристина была непреклонна и винила его в произошедшем. Элиас был пьян после шведской водки, которую выпил в Свинаберге. Под воздействием спиртного ему пришла в голову мысль: единственный способ положить конец спору – убить жену.

Когда ссора еще больше накалилась, Элиас достал из кармана платок и с силой прижал ко рту Анны-Кристины, чтобы заставить ее замолчать. Женщина задохнулась, не имея шансов сопротивляться Элиасу, поскольку тот был гораздо сильнее ее, и через несколько минут безвольно соскользнула на землю. Элиас спрятал безжизненное тело жены в кустах и лег спать.

До этого дня Элиас вел порядочную жизнь и не был знаком с испепеляющим влиянием алкоголя. Проснувшись, он понял, что совершил что-то ужасное. Он задушил человека, которого любил больше всего на свете! Убитый горем, он поднялся и отправился в Рюд, где признался в преступлении и потребовал, чтобы его задержали. Позднее Элиас Лилья был приговорен апелляционным судом.

«Элиас Лилья… приговорен к казни, что послужит для других предупреждением, потеряет правую руку, будет обезглавлен и прикован к столбу».

Казнь состоялась в Юнгбю 19 апреля 1820 года. Маленький ребенок этой пары остался без мамы и папы.

Когда Висельгрен посетил Элиаса Лилью, он был очень расстроен последствиями, к которым привело несчастье, постигшее молодую семью.

Элиас Лилья искренне раскаивался в содеянном. Он написал горькую балладу про водку и хотел передать ее другим. Он попросил Висельгрена предостеречь людей от употребления спиртного. Висельгрен напечатал стихи и раздал их людям во время казни:

«Прощальное письмо Элиаса Лильи ко всем еще живущим грешникам, когда он, заслуживший смерть за убийство жены, прошел с Иисусом мимо суда к жизни».

Так начинаются 14 строчек прощального письма, которое должно было исполняться как псалом «О Иисус, где я сейчас буду».

Знакомство Петера Висельгрена с этим приговоренным к смерти молодым человеком оставило глубокий след в его памяти. Предостерегающий призыв Элиаса Лильи имел решающее значение для будущего священника, которому всю жизнь предстояло вести активную борьбу за трезвость, впоследствии изменившую отношение к алкоголю у тысяч шведов.

В девятнадцатом веке Петер Висельгрен стал главным борцом зарождающегося в Швеции движения за трезвость.

Меня тревожит происходящее сегодня в церквях. Я не могу спокойно смотреть на то, что все большее и большее число христиан начинает употреблять алкоголь. Я знаю, что для многих из них конец будет таким, как описано в Книге Притчей (23:29–35).

Как я уже писал, впервые влияние алкоголя на человека я увидел уже в ранней юности. В частности на примере работы благотворительного фонда Леви Петруса, я понял, как трудно избавиться от этой зависимости. Было недостаточно просто воззвать: «Иисус, освободи меня!» Нет, это была борьба не на жизнь, а на смерть. Кто-то побеждал, кто-то проигрывал. Приходилось очень трудно.

В то время проблемы алкоголя в церкви не существовало . Мы принимали к себе людей, страдавших алкогольной зависимостью. Мы поддерживали их в их духовной борьбе, были всегда рядом, оказывали практическую помощь, общались с ними, – в обстановке, где отсутствовало спиртное.

Но сегодня дела обстоят так не везде. Алкогольная культура общества закралась во многие церкви, и сегодня люди начали привыкать к этому явлению. Возможно, пришло время одуматься? Какими будут последствия?

Церковь может превратиться в самое опасное место на земле для алкоголика, если члены церкви употребляют алкоголь. Некоторые из тех, кто страдает алкогольной зависимостью, знают об этом и избегают посещения церквей. Они приходят в гости, где им подают вино или пиво, и возвращаются к прежней зависимости. Для некоторых бывает достаточно всего лишь одного бокала вина.

Речь идет о таком образе жизни, когда нам не все равно, но мы живем ради других и пытаемся тайно или открыто помогать людям с алкогольной зависимостью. Ради этого мы готовы отказаться от алкоголя – не по принуждению или из нравственных соображений, а из любви.

Возможно, мы даже не задумываемся о том, что среди прихожан есть люди, которые находятся в зоне риска из-за своей генетики, т. е. наследственных факторов. Возможно, это 2–3 человеках из 10. Есть и такие, кто считает себя «умеренно употребляющими». Но они даже не догадываются о подстерегающей их опасности.

Есть также и те, кто прекратил злоупотреблять алкоголем, но страдает от последствий прошлой зависимости. Глубоко внутри они испытывают «тягу» к алкоголю. При благоприятных обстоятельствах они способны держаться, но стоит только попасть в стрессовую ситуацию или испытать искушение – и их шансы сорваться велики.