Александр Мень - Сын человеческий, с илюстрациями

ТЕФИЛЛИН(от евр. тефилла, “молитва), или ХРАНИЛИЩА, - небольшие тексты из Торы (см.), которые укрепляются на лбу при помощи ремешков. Считаются составной частью богослужебной одежды в иудаизме.

ТОРБ(евр. “наставление”) - одно из названий Пятикнижия (см.Библия), или Закона. По верованиям позднего иудаизма, кроме письменной Т. Моисею была дана Богом и устная Т. (см.Предание).

ТОСЕФТА- см.Талмуд.

ТРИБУН(лат.) - один из высших чинов римского офицерского состава.

ФАРИСЕИ(евр. перушим, арам. перушайя - “отделившиеся”) - религиозная партия или группировка (евр. хабурот, от хабер, “товарищ”), возникшая в Иудее во II в. до н.э. Ф. были толкователями и ревностными исполнителями Закона (см.), верили в Воскресение мертвых, в ангелов, скорый приход Мессии и последний Суд. Ф. делились на консервативных (учеников Шаммая) и более либеральных (учеников Гиллеля).

ХАЛЛЙЛ(евр.) - пасхальные иудейские молитвословия, состоявшие из псалмов с припевом “Аллилуя” (Халлелуйа).

ХАНУКБ- иудейский праздник Обновления храма, или праздник Огней. Был установлен с 164 г. до н.э. в честь освобождения храма от язычников. Х. справлялся 8 ночей, начиная с 25 кислева (ноябрь-декабрь).

ХАСМОНЕИ(евр. Хашмоним, “потомки Хашмона”) - династия иерусалимских царей-первосвященников, основанная братьями Иуды Маккавея. Правила со 140 по 63 г. до н.э.

ХРИСТОС(греч.), или МЕССИЯ (евр. Маши’ах, арам. машиха), - помазанник. Лицо, посвященное Богом на служение Ему: пророк или чаще всего царь. В узком смысле слова Х. - обетованный в ВЗ Спаситель. Христианство исповедует веру в то, что Иисус Назарянин есть Х.-Спаситель.

ШАВУОТ- см.Пятидесятница.

ШЕХИНБ(арам. “пребывание вблизи”) - богословский термин, означающий пребывание Бога в мире. Понятие Ш. возникло в иудаизме ок. I в. н.э.

ЭКЗЕГЕТИКА(греч.) - изучение и толкование библейского текста.

ЭСХАТОЛОГИЯ(греч. “учение о конце”) - система представлений о последних судьбах мира и о посмертной участи человека.

Годы до н.э. События и лица

Ок. 1900-1600 -Авраам и патриархи

Ок. 1250 - Моисей. Исход из Египта

Ок. 1200 - Иисус Навин. Вторжение Израиля в Ханаан

Ок. 1000 -Воцарение Давида

966 -Построение Первого (Соломонова) храма

931 -Разделение еврейского царства на Израиль и Иудею

Ок. 850 -Пророк Илия

VIII-VI вв. - Эпоха пророков-писателей

721 -Падение Израильского царства

587 -Падение Иудейского царства.Вавилонский плен

538 -Возвращение иудеев из Вавилона. Восстановление Иерусалима

516 -Построение Второго храма

170-160 -Гонение Антиоха IV Епифана и восстание Маккавея

142-63 -Хасмонейская династия

Ок. 140 -Основание ессейского ордена

63 -Помпей присоединяет Иудею к Римской империи

37 -Ирод Великий становится царем автономного Иудейского царства

7-6 - РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

Годы н.э.

4 -Смерть Ирода Великого. Восстание в Иудее. Архелай, Антипа, Филипп правят в Палестине

6 -Низложение Архелая. Иудея вновь превращена в римскую провинцию. Восстание зелотов. Двенадцатилетний Иисус в Храме

6-15 -Первосвященник Ханан (Анна)

14 -Смерть Августа. Воцарение Тиберия

18 -Иосиф Кайафа назначен первосвященником

26 -Пилат назначен прокуратором Иудеи

27 -Проповедь Иоанна Крестителя. Крещение Иисуса. Начало Его служения. Первые ученики. Иисус в Капернауме

Весна 28 -Второе посещение Иисусом Иерусалима

Осень 28 -Избрание Двенадцати. Смерть Крестителя

Весна 29 -Умножение хлебов близ Вифсаиды. Иисуса хотят провозгласить царем. Иисус в Финикии, Десятиградии и в тетрархии Филиппа

Лето 29 -Исповедание Петра и Преображение

Осень 29 -Иисус на празднике Кущей. Борьба против Него книжников

Декабрь 29 -Иисус на празднике Ханука. Его пребывание за Иорданом

Весна 30 -Воскрешение Лазаря. Последнее путешествие из Заиорданья в Иерусалим

Суббота 1 апреля 30 -Иисус в Вифании

Воскресенье 2 апреля -Торжественный въезд Христа в Иерусалим

Среда 5 апреля -Пророчество о конце. Предательство Иуды

Четверг 6 апреля -Тайная Вечеря. Взятие Христа под стражу. Допрос у Ханана

Пятница 7 апреля -Приговор Синедриона. Суд и приговор Пилата. РАСПЯТИЕ ИИСУСА ХРИСТА

Воскресенье 9 апреля -ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО

14 апреля -Ученики отправляются в Галилею

18 мая -Возвращение апостолов в Иерусалим. Последнее явление им Иисуса (Вознесение)

Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. Т.VII, М.-Л., 1949, с.443.

Прессансе Э. Иисус Христос и Его время. Пер. с франц. СПб., 1869, с.11.

Известный русский богослов М.Муретов дал в начале нашего века высокую оценку мастерству Ренана, хотя основные идеи его книги подверг резкой и справедливой критике. “С поразительной живостью, - говорил он, - Ренан рисует историческую и географическую обстановку евангельских событий. С неменьшим искусством воспроизводит среди этой обстановки, хотя вымышленные и ложные, но живые, полные выразительности и движения великие образы священной истории” (Муретов М. Эрнест Ренан и его “Жизнь Иисуса”. СПб., 1907, с.13).

Гарнак А. Сущность христианства. М., 1907, с.40.

Скудость биографических данных о Будде или Спартаке, Рублеве или Шекспире не исключила попыток обрисовать их жизнь на фоне соответствующей эпохи.

Основным нашим источником являются, конечно, книги Нового Завета, особенно - Евангелия. Русские переводы аграф и апокрифических текстов Нового Завета указаны в библиографии. Основные ветхозаветные апокрифы изданы по-русски прот.А.Смирновым (Книга Еноха. Казань, 1888; Книга Юбилеев. Казань, 1895; Псалмы Соломона. Казань, 1896; Заветы XII патриархов. Казань, 1911). Полный свод этих апокрифов издан по-английски Р.Х.Чарлзом (Charles R.H. The Apocrypha and the Pseudepigrapha of the Old Testament, v.II, Oxford, 1973). Для воссоздания евангельской эпохи неоценимы сочинения иудейского историка Иосифа Флавия (русские их переводы: О древности иудейского народа. Пер. с греч. СПб., 1895; Иудейская война. Пер. с греч. СПб., 1900; Иудейские древности. Пер. с греч. Т.1-2, СПб., 1900). Талмуд, хотя и писался со II по IV в. н.э., проливает свет на иудаизм периода Второго храма. Он вышел по-русски не полностью, однако переведены важнейшие его части (Талмуд. Мишна и Тосефта. Пер.Н.Переферковича. Т.1-6, СПб., 1900-1904; Вавилонский Талмуд. Вильна, 1861, 1902, 1903, 1911, 1912; Иерусалимский Талмуд. Берлин, 1925). Ряд ценных материалов собран в книге: Ранович А. Первоисточники по истории раннего христианства. М., 1933. Произведения христианских писателей первых веков изданы в русском переводе прот.П.Преображенским (Писания Мужей Апостольских. СПб., 1895; Сочинения древних христианских апологетов. СПб., 1895). Некоторые данные по новозаветному времени содержатся у Тацита (Сочинения в двух томах. Пер, с лат. Л., 1969) и Светония (Жизнь двенадцати цезарей. Пер. с лат. М., 1964). Святоотеческие и познейшие комментарии к Евангелию указаны в библиографии.