Михаэль Лайтман - КАББАЛИСТИЧЕСКИЙ ФОРУМ. Книга 16(старое издание).

Это правильная оценка ощущаемого мира, он не истинное ощущение, а как сон, как сказано царем Давидом в псалме: «Когда возвращает нас к себе Творец, ощущаем себя как бывшими во сне».

Как и в любом деле, в Каббале, очевидно, нужно приложить суперусилия для того, чтобы взойти на «вершину». А люди в большинстве своем погрязли в своих бытовых проблемах и мелких гешефтах. Простой человек рассуждает просто: «Какая хорошая вещь Каббала – от страданий избавляет и цель у нее высокая. Жаль, что я такой „маленький человек“ – не гожусь я для высоких целей.» Может ли человек, не отдавая всего себя Каббале, достичь чего-то? Ведь написано, что духовный мир постичь так трудно. Могу ли я, зная заранее, что не смогу отдаться Каббале до конца, продвинуться в духовном плане или заранее не стоит и начинать?

Невозможно завладеть ни одной, даже самой низшей духовной ступенью, не приложив усилие «выше возможностей человека». Так оно называется именно потому, что ни один человек не в состоянии самостоятельно достичь изменения собственной природы, «прыгнуть выше головы», выпрыгнуть из своего "Я". Но этого нам и не требуется!

Поэтому и сказано, что необходимо приложить усилие «выше человеческой возможности» (меаль коах аэноши). Это означает, что необходимо путем больших, но всем доступных усилий достичь внутреннего полного осознания, что ничего тебе не может помочь, как только сам Творец. Ты должен «сломаться» в своем эгоизме настолько, чтобы дойти до просьбы к Творцу об этом. И как только ты действительно сможешь это – немедленно приходит спасение от своей собственной природы, освобождение от рамок этого мира, получение первого высшего свойства, ступени. См. книгу «Постижение высших миров».

«Дорогу осилит идущий» – и я бы сказал еще, что иного-то выхода нет, человек все делает в силу необходимости, даже гонится за деньгами и властью, и как бы мы ни желали отвертеться, тут необходимость погонит Вас вперед… Вспомните Иова, как он пытался убежать от Творца, чтобы не заниматься указанным ему Творцом исправлением.А город Ниневия – это то, что необходимо исправить в себе человеку.

Просматривая различные вопросы в Форуме, нахожу, что все ответы схожи в том, что все, что должен делать человек, что бы ни случилось, это – изучать верные каббалистические источники. Тогда появятся правильные ощущения, желания, понимание того, что происходит. Достаточно ли только изучать или должна быть и какая-то внутренняя работа человека? Если да, то в чем она заключается?

От рождения в человеке не существует ничего, что связывало бы его с духовным. Затем, в подходящий особый момент, называемый условно в Каббале «13 лет» (см. Введение в книгу Зоар), Творец посылает ему призыв к себе. Далее человек должен откликаться на призывы Творца. А как? И как развивать свое маленькое желание? Для этого каббалисты и пишут нам свои книги. Нет иного пути, как развиваться по ним, под руководством Рава, который помогает их правильно читать, в группе, когда Ваше маленькое желание возрастает от совместных действий, где человек видит, насколько он еще эгоист.

Как можно найти Вашу группу в Нью-Йорке?

Нигде вне Израиля нет каббалистической группы или даже просто учителя, поскольку изгнание закончилось. Прекращение изгнания означает, что вновь высшая сила вернулась и явно властвует здесь, а кто желает стать каббалистом, нет ему иного выхода, как явиться к нам, сюда. Бааль а-Сулам пишет в книге «Матан Тора», что тот, у кого есть стремление к духовному миру, стремится к его ветви в этом мире – земле Израиля. А кто в состоянии проживать за границей, очевидно, находится еще в иных желаниях, кроме духовных.

Мне было плохо на душе без видимой причины. Молитва помогла только на 5 минут. Я поделился с другом и все прошло, но на следующий день я ощутил друга дающим. Может быть, стоило терпеть самому? Есть ли формула?

Никогда нельзя делиться своими внутренними, духовными ощущениями с другими людьми, кроме Рава и Творца. Потому что остальные люди – не более высшие парцуфы, не ведут Вас. И поэтому, даже не желая того, внесут свой эгоизм в Вас, и Вы потеряете на некоторое время духовные силы, хотя Вам станет легче, Вы временно потеряете возможность, справляясь со своим состоянием самостоятельно, достичь более высокого уровня. Раба"ш очень хорошо объясняет это в своих первых статьях к ученикам (см. мою 13 книгу).

Верно ли, что без Рава и группы невозможно выйти в высший мир?

Вы правильно поняли, что без Рава и группы никакие книги не помогут, что все равно на каком-то этапе необходим непосредственный контакт, что только общение с уже продвинутыми в Каббале даст силы и понимание методики выхода в высший мир. К нам приезжают люди отовсюду, на время, постоянно. Пару недель общения у нас хватает на год самостоятельной работы. А затем ученик приезжает снова и таким образом двигается вперед. Интернет облегчает контакт. Я надеюсь создать из таких, как Вы, желающих серьезно заниматься, виртуальную каббалистическую группу. Я жду, когда соберутся такие люди. Помогите собрать подобную группу и Вы увидите, насколько реально духовное возвышение и ощущение «того» мира.

Только ли в Израиле нужно заниматься Каббалой?

Раби Й. Ашлаг пишет в книге «Матан Тора» (моя 1-ая книга), что у кого есть влечение к высшему миру, есть влечение к земле Израиля, а кто далек от духовного, того эта земля исторгает. По законам Торы, если человек находится вне земли Израиля, он освобожден от всех заповедей, потому что заповеди – это духовные законы, выполнять которые возможно только когда находишься в духовном мире, чему в нашем мире соответствует земля Израиля. А обычай выполнения законов вне Израиля – он только для того, чтобы знать, что и как выполнять, когда вернемся в страну. Человек, изгнанный из земли Израиля, изгнанный в галут, сам вышедший из страны, не находящийся на этой земле – считается неполноценным. Если Вы продвинетесь духовно, Вас потянет в землю Израиля. Тяжело жить здесь, но нет иного места для духовного продвижения.

Поясните шаги исправления эгоизма.

Созданное Творцом желание наслаждаться называется творением, или «материалом» всего творения. В своем первозданном свойстве желание самонаслаждаться не может быть употреблено, потому что, как это ни парадоксально, непригодно для употребления: как только наполняется наслаждением, наслаждение исчезает.