Дмитрий Покровский - Словарь церковных терминов [с иллюстрациями]

ОБРУЧЕНИЕ– богослужение, в к. – ром жених и невеста обещаются друг другу перед Богом; предшествует венчанию. Обручение совершается священником в притворе или у западной стены средней части храма. Священник надевает жениху и невесте кольца, к. – рыми они затем троекратно меняются. Чино-последование обручения состоит из благословения, великой ектений, иерейских молитв, собственно обручения, иерейской молитвы и отлуста. Обручение и венчание могут быть разделены во времени, однако в настоящей церковной практике принято обручать непосредственно перед венчанием.

ОГЛАШЕННЫЕ– люди, готовящиеся к принятию таинства крещения и прошедшие чин оглашения. Оглашенные как не являющиеся еще членами церкви не допускаются кприсутствию при совершении таинств, на литургии им разрешается присутствовать до начала литургии верных. В настоящее время утвердилась практика совершать оглашение непосредственно перед крещением.

ОКТОИХ(греч. – восьмигласный) – книга богослужебная, содержащая тексты изменяемых молитвословий восьми гласов на каждый день недели (см. богослужебные круги). Составлен в начале VII в.; в VIII в. отредактирован и дополнен св. Иоанном Дамаскиным.

ОМОФОР(греч. – носимый на плечах) – принадлежность богослужебного облачения архиерея.

Существуют великий и малый омофор. Великий омофор (рис. 28е) – длинная широкая лента с изображениями крестов; огибая шею, спускается одним концом на грудь, другим – на спину. Малый омофор (рис. 28д) – широкая лента с изображениями крестов, спускается обоими концами на грудь, спереди сшита или закреплена пуговицами. Надевается поверх саккоса.

Символически изображает благодатные дарования архиерея как священнослужителя, поэтому без омофора, как и без епитрахили, архиерей не может священнодействовать. Архиерей совершает все богослужения в великом омофоре, кроме литургии, совершаемой в малом омофоре.

ОРАРЬ(греч.) (рис. 26в) – принадлежность богослужебного облачения дьякона и иподьякона – длинная узкая лента. Дьякон носит орарь на левом плече – один конец спускается на грудь, другой на спину.

Архидьякон и протодьякон имеют двойной орарь – два ораря, из которых один одет как у дьякона, а второй спускается от левого плеча к правому бедру и соединяется концами. Орарь является символическим изображением благодатных дарований дьякона как священнослужителя.

Иподьякон надевает орарь крестовидно, в знак того, что он не имеет благодатных дарований священнослужителя.

ОРЛЕЦ(рис. 29з) – круглый ковер с изображением орла, парящего над городом. Постилается под ноги архиерею при богослужении. Символически изображает епископа, надзирающего за епархией.

ОТДАНИЕ ПРАЗДНИКА– последний день попразднства.

ОТПЕВАНИЕ– богослужение, совершаемое при похоронах верующего священником или архиереем. Существуют следующие чины отпевания: мирян, монахов, священников и архиереев, младенцев. В чин отпевания мирян входят 90 пс., непорочны, тропари, 50 пс., канон, восемь стихир Иоанна Дамаскина, чтение Апостола и Евангелия, ектения, стихиры, отпуст, разрешительная молитва, читаемая священником, и вынос тела умершего с пением трисвятого. Отпевание монахов отличается другими стихирами. В чин отпевания младенцев непорочны не входят и поются другие стихиры. Отпевание священников и архиереев совершается с большой торжественностью, в чин отпевания входят: непорочны, тропари, пять раз читается Апостол и пять раз Евангелие, после каждого евангельского чтения поются тропари и антифоны, седален и псалмы, читается канон с ирмосами ВеликойСубботы, после шестой песни канона читается или поется древний двадцатипятистрофный кондак, поется великое славословие и стихиры. Тело выносится с пением ирмосов канона Андрея Критского. Отпевание дьяконов совершается по чину отпевания мирян. Отпевание совершается во все дни богослужебного года, кроме дня Пасхи. В пасхальную неделю отпевание совершается по иному чину – с пением пасхальных тропарей, канона, ипакоя. При пасхальном отпевании архиерея или священника поются пасхальные молитвословия, Апостол и Евангелие читаются шесть раз. Чи-нопоследование отпевания содержится в требнике.

ОТПУСТ– краткая молитва, произносимая священником или архиереем, к. – рой оканчивается богослужение. Отпуст содержит краткое прошение о милости Божией. Различаются малые и великие отпусты. Великий отпуст дополняется поминовением святых дня и храма, а на литургии – авторов литургии. Отпусты праздников Иисуса Христа, а также дней Великого Четверга, Великой Пятницы, Великой Субботы и пасхальной недели дополняются поминовением события праздника.

ОТЧЕ НАШ– см. молитва Господня.

ПАЛИЦА(рис. 27к) – часть богослужебного облачения архиерея, с XVI в. архимандрита и с XVIII в. священника (священникам дается в качестве награждения) – матерчатый ромб, привешиваемый за острый угол на ленте у правого бедра. Палица рассматривается как символическое изображение духовного оружия – слова Божия. Происхождение палицы неизвестно, вероятно первоначально это был плат для отирания рук.

ПАНАГИЯ(греч. – всесвятая) – 1. Просфора, из к. – рой на литургии изъята частица в память Богородицы. 2. Или энколпион (греч. нанедренник) небольшое изображение Богородицы, носимое архиереем на груди поверх облачения (рис. 296).

ПАНИХИДА(греч. – всенощный) – богослужение, на к. – ром совершается поминовение умерших. Панихиды совершаются попросьбе верующих (см. требы) и в установленные дни всей церковью – на радоницу и родительские субботы. Чин панихиды состоит из благословения, начала обычного, пс.90, великой ектений, тропарей и канона обусопших, молитвы «Отче наш», тропарей, ектений, иерейской молитвы и отпуста. Присовершении панихиды по усопшему на канун ставится коливо.

ПАПЕРТЬ(рис. 19д) – внешняя часть притвора – крыльцо храма.

ПАРАКЛИС(греч. – утешение) – молебный канон, посвященный Богородице, который поется и читается верующими в случаедушевной скорби.

ПАРАМАН(греч. – добавление к мантии) – принадлежность облачения монаха малой схимы – небольшой четырехугольный плат с изображением креста.

Носится на теле под одеждой на четырех шнурах, пришитых по углам. В чинопоследовании пострига параман называется образом и знамением Креста Господня.