Шамиль Аляутдинов - Триллионер слушает

Воистину, всезнание Аллаха (Бога) ничем не ограничено. [Ему, Господу миров, известно все до мельчайших подробностей, особенно то, что касается наилучших Его творений — людей, как женщин, так и мужчин]”.

“ Не желайте тех преимуществ, которых Всевышний вам не дал, но предоставил другим ”. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) однажды сказал: “Проникла {134}в вас болезнь прошлых цивилизаций (народов) — зависть и злоба (ненависть). Эта болезнь — лезвие. Но оно не бреет волосы, а “бреет” набожность [убивает веру в человеке]. Клянусь тем, в Чьей власти моя душа [клянусь Господом миров]! Вы не войдете в Рай, пока не уверуете, а не уверуете [не будет полной ваша вера], пока не начнете испытывать чувство любви и уважения друг к другу. Рассказать вам о том, что поспособствует этому? Желайте друг другу мира [не столько механически на словах, сколько на уровне души, искренними и глубокими теплыми чувствами друг к другу, это растопит сердца и удалит неприязнь, ненависть, злобу]” {135}; “[В человеке есть] три качества, которые очень сложно {136}поставить под контроль (сложно победить, обезопасить себя от них) [но работать над ними с именем Всевышнего и ради своего благополучия необходимо]. Это — (1) вера в дурные приметы, предзнаменования [зависимость от них];

(2) плохие мысли о других; (3) зависть (черная зависть)”. У посланника Божьего спросили: “А как же нам быть, где выход?” Он ответил: “Если увидели плохое [по народной традиции] предзнаменование, то не сворачивайте с пути (не обращайте внимания, продолжайте свой путь). Если появляются плохие мысли о ком-то, то не превращайте их в истину (не проверяйте, не производите расследования, не оправдывайте свои предположения). А если появилось чувство зависти, то не давайте ему ход (не делайте чтолибо неправильное, грешное по отношению к тому, кому вы позавидовали)” {137}.

Известный мусульманский ученый аль-Хасан аль-Басри говорил: “В каждом есть зависть. И тот, кто сдерживает ее и не переводит в какие-либо формы притеснения, нанесения обид, покушения, ложных измышлений, тот оставит ее позади (не понесет урон, убыток от зависти)” {138}.

“В глазах зависти всякий успех есть преступление” ( П. Буаст ) {139}.

“Зависть — невольная дань уважения, которую ничтожество платит достоинству” ( Ф. Ламот-Левайс ).

Тех, кто не привык кропотливо ишачить

И сушит в безделье мозги,

Не так беспокоят свои неудачи,

Как зависть к удачам других.

(Э. Севрус)

Не стоит тратить время, силы, энергию на зависть, перерастающую лишь в неприязнь к другим {140}. Предположим, что кому-то Бог дал больше в том или ином, но у каждого из людей своя жизнь со своими в ней возможностями, которыми мы обычно не пользуемся, со многими талантами, которые мы так до конца жизни и не раскрываем в себе. У Джона Раскина есть хорошие слова: “Даже самый слабый из нас обладает присущим только ему талантом, который при своей кажущейся незначительности станет настоящим подарком для всего человечества, если им умело распорядиться”.

“Кто заступается (покровительствует, помогает) в благом, тот однозначно получит удел с этого [став соучастником благого. То есть ему засчитается это пред Богом — пропорционально его усилиям — подобно тому, как он сам это совершил]. Кто же заступается (покровительствует, помогает) в злом, тот получит свой гарантированный удел с этого [став соучастником в плохом, преступном]. Всевышний каждому воздаст тем, чего тот заслуживает”.

“Здоровых людей [имеющих возможности быть жизнедеятельными], которые сидят дома [пассивны либо малоактивны], не сравнить с теми, кто неустанно активен на Божьем пути [кто поставил перед собой цели интеллектуального, духовного или физического развития и неустанно движется по пути их достижения], используя при этом все свои возможности. Всевышний ставит в более привилегированное положение последних [активных, а не пассивных и инертных]. [Хотя] всем из них обещан Рай [если являются верующими]. Но целеустремленные, в отличие от бездеятельных, получат необычайно огромное воздаяние [несоизмеримо большее и лучшее]”.

“[Конечно, пока человек жив, он может исправиться и раскаяться пред Богом, ведь хорошо известно, что] кто совершит греховное [по отношению к другому] или притеснит себя [своим грехом навредит лишь самому себе], но затем раскается [и сделает все необходимое в искупление греха], тот увидит, почувствует, что Аллах (Бог, Господь) Всепрощающ и необычайно Милостив”.

“А те, которые совершают благие дела, будь то мужчины или женщины, являясь при этом верующими, они войдут в Рай и ни в чем не будут ущемлены (притеснены, обделены). [Для них там будет все, и у каждого свое]”.

“... И ни в чем не будут ущемлены ”. В оригинале приведен образный пример: “И не будут ущемлены (притеснены) даже [в таких делах, которые можно сравнить лишь с] бороздкой на косточке финика [даже это будет принято в счет]”. То благое, на что мы даже и не обратим своего внимания, в Судный День будет учтено и может оказаться решающим. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) неспроста говорил: “Никоим образом не пренебрегайте из добрых дел и поступков даже самым незначительным. Пусть это будет хотя бы искренне приветливый, радостный взгляд на брата {141}[на собеседника]” {142}.

“Кто стремится к мирскому воздаянию [и изобилию за усилие и труды], тот [пусть знает и помнит, что] Всевышнему принадлежат как мирские, так и вечные воздаяния [блага, дары; а потому, имея веру, стремитесь к обоим этим результатам. Не ограничивайте себя мысленно мирским счастьем, когда есть возможность оказаться счастливыми и в вечном]. Господь все слышит и все видит [хорошо осведомлен о том, кто к чему стремится и кто чего заслуживает]”.

“О верующие, будьте стойки во имя Аллаха (Бога, Господа), а свидетельствуя, будьте справедливы (правдивы).

Пусть же ненависть и неприязнь отдельных людей [не пробуждают в вас ответной реакции и] не ведут вас к проявлению несправедливости. Будьте же [во всем и со всеми] справедливы! Это ближе к набожности [это приближает вас к набожности].

Бойтесь Бога [пусть трепет пред Ним напоминает вам об обязательности в делах, постоянстве в выполнении религиозной практики и стойкости в следовании высокой морали и нравственности].

Ему (Всевышнему) ведомо абсолютно все, что вы делаете”.

Второй вариант перевода:

“О верующие, будьте стойкими во имя Аллаха (Бога, Господа) и свидетельствующими по справедливости. И пусть сильная ненависть других к вам не влияет на вашу справедливость! Будьте же справедливы [оставайтесь уравновешенными, когда ощущаете на себе вражду и неприязнь со стороны других людей; постарайтесь разумно понять собеседника, не переходя на эмоции и оскорбления], это ближе к набожности. Бойтесь Бога [не теряйте умения оценивать себя, свои поступки и мысли пред Ним. Он пожелал, чтобы люди были разными, не похожими друг на друга для испытания и фактического выявления человеческой сути и чтобы каждому по справедливости последовало соответствующее воздаяние в Судный День]. Воистину, Всевышний полностью осведомлен о ваших поступках”.