Шамиль Аляутдинов - Триллионер слушает

См., например: Св. Коран, 17:7.

Упомянутого в 41:34.

См., например: Аль-Хамсы М. Тафсир ва баян [Комментарий и объяснение]. Дамаск: ар-Рашид, [б. г.]. С. 480; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 109, хадис № 1743, “хасан”; Аль-Амир ‘Аляуд-дин аль-Фариси. Аль-ихсан фи такриб сахих ибн хаббан [Благородный поступок в приближении (к читателям) свода хадисов Ибн Хаббана]. В 18 т. Бейрут: ар-Рисаля, 1997. Т. 2. С. 309, хадис № 549, “сахих”.

См., например: Нузха аль-муттакын. Шарх рияд ас-салихин [Прогулка праведников. Комментарий к книге “Сады благонравных”]. В 2 т. Бейрут: ар-Рисаля, 2000. Т. 2. С. 396, хадис № 1735, “сахих”.

Хадис от Ибн Мас‘уда; св. х. ат-Тирмизи и др. См., например: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 464, хадис № 7584, “сахих”; ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. С. 580, хадис № 1982, “хасан”.

См., например: Нузха аль-муттакын. Шарх рияд ас-салихин. Т. 2. С. 398, хадис № 1738, “сахих”.

Альтернативный перевод: “для тех, кто сам этого желает (стремится к этому и делает все от себя зависящее)”.

“Кто [наряду с земным] стремится [и] к вечному [благополучию], причем целенаправленно что-то делает ради этого, являясь верующим [носителем основных постулатов веры], усилия таковых не пройдут даром [возымеют Божье воздаяние и награды не только в мирском, но и в вечном]” (Св. Коран, 17:19).

“Кто желает [лишь] спешного (срочного, неотложного) [чьи заботы и переживания, дела и усилия ограничены мирским], для того Мы [говорит Господь миров] ускоряем в нем (мирском) [спешно воздаем лишь земным — здоровьем, благополучием, достатком] в том [в тех формах и количестве], в чем пожелаем, но [не всем, а] тем, кому захотим [с учетом мирских закономерностей и сохраняя необходимое равновесие в различных областях жизни]. Затем уготовим ему пропекающий (поджаривающий) Ад, куда войдет он [после Судного Дня] осужденным (порицаемым) и разбитым (разгромленным, потерпевшим поражение) [а достаточно было уверовать, расширить горизонты стремлений, и все благое обернулось бы благом не только мирским, но и вечным]” (Св. Коран, 17:18).

О том, каким это “место в Раю” будет для худшего из тех, кто окажется в райской обители, зайдет в обитель вечного блаженства самым последним после очень долгого пребывания в Аду, вы можете прослушать в моей пятничной проповеди за 16.12.2011 год на сайте umma.ru.

Конечно же, муж окажется там с женою, а жена с мужем лишь в том случае, если вторая половинка пожелает того, ведь каждый из них — на полных правах обитателей Рая, и получит, будет наслаждаться тем, что желанно им.

Слово “хадис” в данном случае подразумевает высказывание заключительного Божьего посланника пророка Мухаммада (да благословит его Господь и приветствует).

Приведенные ниже хадисы, на мой взгляд, полезно перечитывать каждую неделю, дабы подпитывать свои положительные эмоции энергией, дабы поддерживать свое настроение на должном позитивном, “плюсовом” уровне, дабы напоминать себе о тех качествах, которые являются первичными для становления успешным и счастливым в обоих мирах.

Выше уже отмечалось, что есть несколько видов братских уз: кровные, религиозные и общечеловеческие (прародители всех людей — Адам и Ева).

Хадис от Абу Зарра; св. х. Муслима. См., например: Ан-Найсабури М. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1998. С. 1054, хадис № 144 (2626); аль-Кари ‘А. Миркат аль-мафатих шарх мишкят аль-масабих: В 11 т. Бейрут: аль-Фикр, 1992. Т. 4. С. 1336, хадис № 1894.

Хадис от Анаса; св. х. аль-Бухари, Муслима, ат-Тирмизи, Ибн Маджа, ан-Насаи и Ахмада. См.: Джанан И. Хадис ансиклопедисы. Кутуб ситтэ [Энциклопедия хадисов. Шесть сводов хадисов]. В 18 т. Стамбул: Ак чаг. Т. 1. С. 84; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 205, хадис № 3415, “сахих”.

Хадис от Ибн ‘Умара; св. х. Ахмада, аль-Бухари, Муслима, и др. См., например: Ас-Суюты. Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 396, хадис № 6370, “сахих”.

Подробно о вопросах семьи, об обязанностях мужа и жены читайте в моей книге “Семья и Ислам”.

“[Порой не задумываясь или теряя над собою контроль] человек молит Господа о злом, плохом [накликает неприятность, беду, болезнь], будто молит Его о хорошем, благом [то есть столь же уверенно, настойчиво]. Человек [по своей природе, которую он должен принимать во внимание и над которой ему следует работать, совершенствуясь, развиваясь в лучшую сторону] является необычайно поспешным (торопливым)” (Св. Коран, 17:11).

См., например: Аз-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир. Т. 8. С. 31; аль-Амир ‘Аляуддин аль-Фариси. Аль-ихсан фи такриб сахих ибн хаббан [Благородный поступок в приближении (к читателям) свода хадисов Ибн Хаббана]. В 18 т. Бейрут: арРисаля, 1991 (1997). Т. 13. С. 51, 52, хадис № 5742, сахих”, а также т. 15. С. 515, хадис № 7041, “сахих”.

Хадис от Абу Рафи‘а и Сахля ибн Са‘да; св. х. ат-Табарани. См.: Ат-Табарани С. Аль-му‘джам аль-кябир. Т. 1. С. 315, хадис № 930; с. 332, хадис № 994; там же. Т. 6. С. 152, хадис № 5818; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. С. 444, хадис № 7219, “хасан”.

Также см.: Аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. (15 — основные, а 3 — вступление и указатели). Бейрут: аль-Фикр, 1996. Т. 7. С. 432, 433, хадис № 3701; ан-Навави Я. Сахих муслим би шарх ан-навави [Свод хадисов имама Муслима с комментариями имама ан-Навави]. В 10 т. Бейрут: аль-Калям, 1987. Т. 8. С. 186, хадис № 34–(2406); аль-Амир ‘Аляуд-дин аль-Фариси (675–739 гг. по хиджре). Аль-ихсан фи такриб сахих ибн хаббан [Благородный поступок в приближении (к читателям) свода хадисов Ибн Хаббана]. В 18 т. Т. 15. С. 377, 378, хадис № 6932, “сахих”.

Объем информации, поступающей в мозг от пяти органов чувств, поистине колоссален: он составляет приблизительно 400 миллиардов бит в секунду. Наше сознание не справляется с этим объемом: мы воспринимаем лишь его ничтожную часть. Исследователи говорят, что до сознания доходит всего около 2 тысяч бит в секунду. См.: Арнтц У., Чейс Б. и Висенте М. Кроличья нора, или Что мы знаем о себе и Вселенной. М.: Эксмо, 2011. С. 88, 89. Приведенная информация убедительно дает нам понять, что повлиять на того, кто придерживается иных взглядов и исповедует другие ценности, практически невозможно. А потому замечу, что желая наставить другого на верный путь, не столько митинг с громогласными лозунгами следует устраивать, сколько взять метлу и убраться в его доме или, например, помыв свой порог, заодно почистить, привести в порядок порог соседа.