Шамиль Аляутдинов - Триллионер действует

Из журналов последние годы я ежемесячно читаю “РБК” и “Forbes”. По многим пунктам бываю с ними не согласен, но для общей информированности в обязательном порядке перечитываю основные статьи, особенно интервью.

Отмечу, что мне интересны те книги, научные труды, выводы или статистика, которые раскрывают психологию человека, загадки его психического и физического строения, а также закономерности жизни вообще. Например, мне очень интересна природа материального достатка — как получить Божественное благословение, проявление Божьей милости в том, чтобы стать богатым? Многие думают, что им придется работать многие десятилетия, дабы заработать на машину своей мечты или желанную жилплощадь, но на самом деле все не так. Все намного проще, единственное — придется стать лучшим в своей области, много и сосредоточенно думать, трудиться и получать ото всего этого огромное удовольствие. Я, конечно же, изложил алгоритм очень кратко, но суть, думаю, вы уловили. Подробно над этим вопросом и процессом чудесного преображения мы работаем на моих двухдневных семинарах.

Читая Коран (заключительное Священное Писание от Бога), хадисы (высказывания пророка Мухаммада) и многие другие книги, я нахожусь в поиске того, что сделает мою жизнь и жизнь моих читателей, слушателей краше, глубже, интереснее, эффективнее, осознаннее, дисциплинированнее, богаче и перспективнее. Мне интересна чудотворная теория и пути переведения ее в практику. Мне интересна полнота счастья и великолепия в обоих мирах.

— А кто из современных писателей, по вашему мнению, успешно раскрывает духовные мусульманские ценности? Например, читая такие книги, как “Алхимик” П. Коэльо, лично я еще больше начинаю уважать автора за его вклад в продвижение духовных основ. Порекомендуйте автора, чье творчество может быть полезным для просвещения и духовного роста.

— “Алхимика” я читал. Уже давно. Для качественного духовного роста в контексте мусульманских ценностей могу порекомендовать лишь мои книги. Например, богословский перевод Корана “Священный Коран. Смыслы”, “Высказывания пророка Мухаммада” и “Мир души”.

— Я знаю, что вы активно занимаетесь спортом и постоянно поддерживаете физическую форму…

— Не так чтобы активно. Более точно будет сказать попутно: на работу и с работы на велосипеде, на полу дома или на работе упражнения для спины, растяжка, на турнике (он есть и на работе, и дома) так же попутно с движением в общем потоке дел подтягиваю мышцы. То есть я не выделяю этому какое-то специальное время, не надеваю для этого специальную одежду (кроме, конечно же, езды на велосипеде), а просто каждые несколько часов ложусь на пол и делаю упражнения для спины, например. В спортзал не хожу.

— К сожалению, приходится констатировать, что за последние 20 лет имидж Ислама был изрядно подпорчен информационной грязью через СМИ. Как вы считаете, с чего нужно начинать работу по повышению имиджа Ислама? Какие примеры нужно показывать, о чем и как нужно говорить, как правильно пиарить, чтобы раз и навсегда отделить белое от черного? Как именно должны в этом направлении работать СМИ?

— Я для себя уже давно определил, что не вступаю с кем-либо в споры и дискуссии, не реагирую на плохое в СМИ, стараюсь не замечать различного рода идеологизированные радикальные течения “мусульманского” толка. Имея соответствующее высшее богословское образование, огромный опыт и Божественное благословение я просто создаю здоровый, актуальный, расставляющий точки над “i”, богословски четко (со ссылками на первоисточники) обоснованный информационный поток, некую реку, из которой каждый может почерпнуть вдыхающую в него здоровье и желание созидать живительную воду. Нужно больше говорить о хорошем и правильном, тогда зло само собой иссохнет из-за отсутствия информационного внимания к нему. Говоря простым языком, быть злодеем станет не модно.

Что касается дилетантских либо идеологизированных нападок лично на меня, то стараюсь этого не замечать и чувствую себя танком с непробиваемой броней.

Ислам и мусульманские ценности даны Богом в качестве завершающего этапа религиозного развития человечества именно тем, кто здоров психически и имеет хорошее нравственное воспитание. Таковые, сталкиваясь с правильной информацией об Исламе, берут лучшее [314]и движутся дальше по пути собственной уникальной и неповторимой жизни, совершенствуясь, созидая и обретая крылья через чтение смыслов Корана и Сунны [315].

— Отрадно отметить, что практически все великие умы Востока, правители и ученые, поэты и исследователи, общественные деятели и творческие люди были глубоко верующими людьми, живущими согласно канонам Ислама. С точки зрения современного мировосприятия и мусульманского коучинга мусульманские религиозные каноны — это духовная основа успеха и процветания. Как вы это можете объяснить с позиции ученого?

— В качестве объяснения и доказательства я приведу вам несколько цитат из Корана и Сунны.

(1) “Разве ты не увидел образный пример, приведенный Господом: хорошее слово подобно хорошему дереву, у которого крепкие корни [глубоко уходящие в землю], а ветви устремлены ввысь, в небо. С благословения Творца это дерево постоянно плодоносит.

Всевышний приводит людям образные примеры для того, чтобы они призадумались [прозрели; посмотрели на обыденное и свои перспективы с иной, непривычной для них стороны; пробудились, открыв в себе новые таланты и умения].

А вот плохое (дурное, скверное, мерзкое; зловредное) слово подобно плохому (дурному, зловредному) дереву: вырванное с корнем, оно лежит на поверхности земли, не имея какой-либо основы (основания)” (Св. Коран, 14:24–26).

Важно, что мы говорим вслух и про себя, особенно когда это касается нас самих, тех качеств и характеристик, которые мы себе приписываем. Современные психологи и нейробиологи уделяют данному аспекту большое внимание, так как укрепившиеся на уровне подсознательного наши личные характеристики, как и конкретное, облеченное в слова наше видение себя, незаметно либо превращают нас в плодоносящие деревья (успешных, плодовитых, уверенных в себе и перспективных), либо в зловонные гниющие бревна (в неудачников, постоянно ноющих и винящих в своих промахах кого-то, но только не самих себя). Нейробиологи убедительно говорят о том, что “плавающая” на поверхности нашего сознания привычная характеристика (описание) себя, “намертво” прилипшая к языку, движет нами, притягивает что-то к нам или отталкивает, открывает либо закрывает перед нами новые возможности. Важно, какие слова мы употребляем, характеризуя себя в шутку или всерьез, а также — какими словами характеризуем наших детей в спокойном состоянии и в порыве гнева, хваля их или ругая. Вышеприведенные аяты подчеркивают важность слов-характеристик — разница между цветущим и постоянно плодоносящим садом и бревнами, иссохшими либо гниющими на поверхности земли.