Шамиль Аляутдинов - Триллионер действует

“Вы [говорит Господь миров, обращаясь к верующим], воистину, и нет сомнения в этом, испытуемы [через что проявляется суть вашего внутреннего мира, стойкость веры и нравственность] (1) в своем имуществе [во всем том, чем временно овладеваете, что становится вашей собственностью. Для кого-то это может быть дисциплинированная выплата закята [325], для другого — помощь ближнему, требующая от нас незапланированных финансовых затрат, для третьего — материальные потери в результате экономического кризиса или преступного посягательства; и практически для всех — навык реализовать имеющееся и придать ему перспективу, земную, вечную] и (2) в вас самих [а это целый спектр испытаний, закаляющих и проверяющих на стойкость: эмоциональные, психологические, физические, духовные]. [А также] несомненно, (3) [испытанием для вас явится та] боль, которую вам часто будут причинять словом люди Писания [то есть христиане и иудеи] и язычники [как и иные представители рода человеческого, относящие себя к той или иной религии, национальности, культуре. Возникнут ситуации, когда они не поскупятся на разного рода оскорбления и обвинения в ваш адрес.] Но если будете терпеливы [сдержанно преодолеете неприятное для вас, сумеете нейтрализовать негативный осадок и простить нанесенные вам обиды] и набожны [когда вам наносят боль и вызывающе задевают честь, вы все же не ответите на зло злом], то это — великое дело, требующее от вас стойкости и решительности. [Не каждый сможет быть таковым, но если кто сможет, то это по-настоящему разумное и благородное поведение]” [326](Св. Коран, 3:186).

(3) На данном, очень интересном и познавательном этапе жизни большое вниманию уделяю смыслу важного для меня хадиса, работаю над тем, чтобы он подсознательно усвоился мозгом, дабы восприятие происходящего, описанное в этом чудесном высказывании Пророка, изо дня в день становилось все более естественным для меня, подобно дыханию.

“Воистину, у Господа вашего касательно всех последующих дней вашей жизни есть дары (подарки) [подобно чудесным ароматам и свежим дуновениям, доносящимся до вас]. Идите же навстречу этому [в том числе достигая мастерства в профессиональных навыках, практикуя обязательное и сторонясь явно запретного. И молите Бога]! Велика вероятность, что молитва [а это первоочередно ваш душевный, эмоциональный, интеллектуальный настрой] совпадет с Божественной милостью, и человек [выполнявший все возможное из необходимых предпосылок, пусть маленькими шажочками, но каждый день [327]] станет настолько счастлив, что убытки (потери, проигрыши) более никогда не повстречаются ему [на жизненном пути, ни в земном, ни в вечном; своим отношением он поднимется над ними и более никогда не опустится на уровень тоски, печали, страха, безысходности]!” [328]

— Опишите портрет современного мусульманина.

— Спокоен. Обязателен пред Богом и людьми. Целеустремлен. Уверен в себе и в Божьей милости, щедрости. Богат. Хотя лучше — сказочно богат. Счастлив в земной обители и будет счастлив в вечной, с Божественного на то благословения. Миллиарды долларов — пыль под его ногами.

Что касается “сказочно богат”, то процитирую словами из моей книги “Стань самым умным и богатым. Часть 1”: “Стань самым умным, самым богатым и самым счастливым — сейчас! И неважно, сколько у вас денег на банковском счету и есть ли он у вас вообще. Неважно, сколько у вас дипломов о высшем образовании и есть ли оно у вас вообще. Вы свободны выбирать, как жить дальше в каждом новом своем дне. Вы можете чувствовать всестороннее изобилие и бессчетность благ, возможностей, которые окружают вас. Вы имеете полное право и свободу быть самым умным и самым богатым уже сейчас — в своей душе, в своих чувствах, в своем представлении себя”.

Из интервью таджикистанской газете “Азия Плюс”, март 2014

— Вы запустили проект “Триллионер” — это новая “обертка” для духовных ценностей?

— Скорее это попытка указать человеку путь к гармонии в отношениях с собой, другими людьми и всем миром. С точки зрения Ислама очень важно “счастье в обоих мирах” — в земной обители и в вечной. Человек должен полно жить во всех смыслах! Однажды у Пророка спросили, не является ли ношение хорошей одежды и обуви свидетельством гордыни? На это посланник Божий ответил, что желание хорошо одеваться — не высокомерие. Высокомерие — это когда ты не считаешься с другими людьми [329].

— Шамиль Рифатович, почему, на ваш взгляд, идет активное разрушение традиционных европейских ценностей? Что сейчас в духовном плане предлагает миру Европа и США?

— Недавно я с супругой и тремя детьми ездил в Америку. Мы изучали английский язык. Что сказать… И в США, и в Европе очень пожилое население, а детей практически нет.

— И о чем, на ваш взгляд, это говорит?

— О том, что как только появляется возможность очень хорошо жить, люди перестают рожать. Ты можешь хорошо одеваться, ходить в кинотеатры, есть в ресторанах, и дети в этом случае для тебя обуза, источник неудобства. Когда мы были на Мальте и заходили с четырьмя детьми в кафе, то сразу чувствовалось какое-то напряжение. Потому что дети шумят, бегают, они раздражают. К тому же родители с детьми обычно дорого в ресторане не питаются. В общем, во взглядах читается: “А поскорей бы вы ушли”. Основная часть населения Европы и Америки рожать не хочет, в итоге новой рабочей силы не появляется, а стариков, которые благодаря современной медицине, доживают до 90–95 лет, нужно на что-то содержать! Отсюда приток мигрантов и экономический кризис.

— Что может бесконечному потреблению противопоставить Ислам?

— Благотворительность, заботу о ближнем. В Исламе есть понятие закята. Мусульманин делает сбережения — откладывает на будущие крупные покупки. Когда сумма накопленного, исходя из сегодняшней стоимости золота, достигает 120 000 рублей, он пишет в блокноте число — например, 25 августа, сумма скопилась такая-то. А через год он в обязательном порядке из общей накопленной суммы 2,5% выделяет на благотворительность. Может больше, но меньше — нельзя. Деньги можно передать в благотворительный фонд либо лично раздать малоимущим или больным, и человек обязан перед Богом это сделать. Так постепенно, шаг за шагом, зарабатывая и делясь, человек приходит к культуре здорового потребления.

Также приведу одно вдыхающее в нас благоразумие и умеренность высказывание пророка Мухаммада: “Человек не сделает и шага [не получит итогового относительно себя решения] в Судный День, пока не будет спрошен по четырем пунктам: жизнь — как реализовал ее возможности; знания — где и каким образом применил; достаток (доходы) — как заработал и на что потратил; собственная телесная оболочка (тело) — ради чего она изнашивалась им и использовалась” [330].