Ян Цзюньмин - Цигун для накопления энергии. Малая Циркуляция
- Название:Цигун для накопления энергии. Малая Циркуляция
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:София
- Год:2009
- Город:Москва
- ISBN:978-5-91250-937-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Ян Цзюньмин - Цигун для накопления энергии. Малая Циркуляция краткое содержание
Мастер Ян Цзюньмин, знаток и исследователь китайских боевых искусств и цигун, потратил много времени и усилий на восстановление этой системы в ее изначальной чистоте, собрал и перевел древние тексты и адаптировал практические методики для современного человека.
Заниматься по этой книге эффективно и безопасно. Внимательно читайте теорию, регулярно практикуйте простые упражнения и накапливайте энергию, которая пригодится вам не только в дальнейших медитативных практиках, но и в повседневной жизни!
Цигун для накопления энергии. Малая Циркуляция - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Этот этап называется лянь шэнь , или «тренировка шэнь ». На его протяжении Духовный Ребенок получает знания от естественной энергии. Обычно он занимает более двенадцати лет, а фактически длится несколько жизней. В каждой из них укрепляется шэнь Ребенка, и однажды человек достигает просветления. Однако многие буддисты и даосы считают, что период подготовки зависит от глубины понимания. Истинное постижение сути позволяет добиться просветления практически моментально. Я склонен согласиться с ними, так как буквально в любой области деятельности человек, который обдумывает действующие принципы и разбирается в них, находит путь к достижению цели намного быстрее, чем ожидалось.
Хочу отметить, что существует множество документов о первых двух этапах подготовки к просветлению, но о последних двух написано очень мало. Однако при искреннем желании и сосредоточении на цели вы разберетесь, что необходимо сделать для достижения следующего уровня. Никто не может вас понять лучше вас самих.
Глава 2
ПЯТЬ РЕГУЛЯЦИЙ
2-1. Вступление
Достижение конечной цели практики любого типа цигун, как Внутреннего Эликсира ( нэйдань ), так и Внешнего Эликсира ( вайдань ), включает пять процессов регуляции: регуляцию тела ( тяо шэнь ), регуляцию дыхания ( тяо си ), регуляцию эмоционального ума ( тяо синь ), регуляцию ци ( тяо ци ) и регуляцию духа ( тяо шэнь ). Обычно их называют у тяо («пять регуляций»).
Китайский иероглиф тяо ( ), который я перевожу как «регуляция», состоит из двух элементов: янь ( ), что означает «разговаривать» или «договариваться», и чжоу (
), что означает «законченность», «совершенство» или «закругленность». Отсюда тяо означает регулировку или настройку до полной гармоничности с другими составляющими. Это можно сравнить с настройкой фортепьяно до гармоничного звучания всех нот. Тяо предполагает постоянную координацию, взаимодействие и согласование. Это подразумевает регулирование всех пяти составляющих — тела, дыхания, ума, ци и шэнь — до достижения гармонии.
Ключом к регуляции является самоощущение. Ощущения — язык, на котором тело и ум разговаривают друг с другом. Чем выше чувствительность, тем эффективнее регуляция, и наоборот. Для обострения чувствительности и достижения тончайшей регуляции требуется затратить немало усилий. Упражнения по улучшению внутреннего самоощущения называются гунфу внутреннего самонаблюдения ( нэй ши гунфу , «внутреннее самоощущение» или «внутреннее самоосознание»). Чем выше уровень гунфу , тем больше выражена гармония составляющих.
Вначале мышление сосредоточено на самой регуляции, и поэтому ее нельзя назвать плавной и естественной. С накоплением опыта она осуществляется автоматически. «Истинная регуляция протекает без регуляции». Когда человек обучается вождению, его внимание обращено на дорогу и управление автомобилем. Это начальный этап регуляции. С течением времени мышление постепенно перестает участвовать в управлении автомобилем. Все делается автоматически и протекает естественно и плавно. Аналогичным образом обстоит дело и с пятью регуляциями в цигун. Необходимо упражняться до тех пор, пока сознательная регуляция не станет излишней. Когда это происходит, существенно улучшается чувствительность, а регуляция протекает естественно и плавно.
Ниже обсуждаются вышеупомянутые пять регуляций и отмечается важность их взаимной координации для медитации.
2-2. Регуляция тела (тяо шэнь )
Неправильная поза во время медитации вызывает появление напряженности в теле, что неблагоприятно сказывается на циркуляции ци и беспокоит ум. «Когда форма (т. е. поза) неправильна, нарушается плавность распространения ци . Если ци распределяется неравномерно, утрачивается умиротворенность И (рационального ума). А отсутствие спокойствия И усугубляет нарушение циркуляции ци ».
Цели регуляции тела
1. Выбор наиболее естественной и удобной позы для медитации.
Этим достигается свободная циркуляция ци и ровное дыхание.
В результате чего ум расслабляется и сосредоточивается на поднятии шэнь до более высокого уровня.
2. Обеспечение наилучших условий для внутреннего самоощущения.
Когда физическое тело надлежащим образом регулируется, улучшается чувствительность. Взаимодействие тела и ума делает человека более рассудительным и позволяет эффективнее управлять ци .
3. Координация тела и умас помощью И (рационального ума) и соответствующих ощущений.
Важнейшим ключом к успеху в практике цигун является расслабление. Оно открывает каналы ци и обеспечивает ее свободную и плавную циркуляцию.
Расслабление имеет два аспекта — ментальный и физический. Ментальное расслабление предшествует физическому. Существует два ума — эмоциональный ( Синь ) и рациональный ( И ). Синь затрагивает ощущения человека и состояние его тела. А И помогает достичь состояния покоя и умиротворенности, которое способствует принятию правильных решений. Первым должен расслабиться рациональный ум, чтобы лучше контролировать эмоциональный и дать ему возможность расслабиться тоже. А при координации спокойных И и Синь с дыханием расслабляется и физическое тело.
Существует три стадии расслабления. Первая из них включает поверхностное физическое расслабление и доступна большинству людей. Примите удобное положение и избегайте ненужного напряжения. Можно выглядеть расслабленным, а внутри все еще оставаться напряженным. Для освоения данной стадии нет необходимости мысленно заглядывать глубоко внутрь тела.
Вторая стадия предполагает расслабление мышц, сухожилий и связок. Медитирующий ум проникает глубже, чувствует и оценивает их состояние и по нему определяет уровень расслабления. На этой стадии открываются каналы ци , позволяя ци аккумулироваться в Истинном Нижнем Даньтяне.
На последней стадии расслабление достигает внутренних органов, костного мозга и каждой поры кожи. Здесь требуется глубочайшее спокойствие ума. Только тогда он сможет ощутить органы и костный мозг и направить ци в любую точку тела. Человек чувствует себя невесомым и прозрачным. Его тело как будто исчезает. В это время можно направить ци для укрепления Защитной ци ( вэй ци ), ограждающей от внешних влияний. А также устранить нарушения циркуляции ци во внутренних органах, замедляя их изнашивание.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: