Анатолий Кулик - Интуицию развить мы можем сами

Нет ничего, что могло бы избавить смертное тело от смерти. Но есть Нечто, могущее отодвинуть гибель, возвратить молодость и продлить краткую человеческую жизнь».

Эти слова принадлежат знаменитому врачу, естествоиспытателю, ученому - Парацельсу. Существует еще в памяти человечества секрет графа Сен-Жермена, который удивлял современников своей загадочной молодостью, здоровьем и долголетием. Сам граф Сен-Жермен являлся загадочной личностью Х\ЛИ столетия и якобы обладал «эликсиром вечной молодости». Очевидцы утверждают, что в течение многих десятилетий граф не старел, сохраняя наружность возраста 40-45 лет. В то же время ходила молва о том, что граф ежедневно в пределах определенного времени, находясь в плену своих воспоминаний, как бы заново переживал все счастливые события своей молодости. И как оказалось, в этой молве есть рациональное зерно. Хотя в действительности, дело обстоит не так просто, как себе представляли современники графа Сен-Жермена. Впервые обосновать и частично добиться практических результатов по реализации секрета графа Сен-Жермена удалось М. Норбекову. Он утверждает, что полного выздоровления, исцеления и омоложения можно достигнуть, если вжиться в свой молодой образ с помощью образного мышления и волевого эмоционального самопринуждения. Как утверждает М. Норбеков, его система исцеления, выздоровления и омоложения базируется на древних знаниях, в основе которых лежит учение о слиянии двух начал: Духа и Материи. Причем Дух существует всегда, а Материя видоизменяется. Поэтому Материя всегда вторична. Это означает, что поговорка: «В здоровом теле здоровый дух» - не правильна. Потому что в практической жизни происходит много примеров, когда здоровые телом, но слабые духом молодые люди быстро разрушают свое тело наркотиками и алкоголем. Поэтому более правильно будет звучать та же поговорка, если сказать: «Здоровое тело обеспечивается здоровьем духа». Потому что здоровый духом, но слабый телом человек, если на него наваливаются болезни, не паникует и не сидит сложа руки. Он делает все возможное и невозможное, чтобы мобилизовать свой разум, волю, чувства, разбудить внутренние силы и победить болезнь.

Природа наделила человека семикратным запасом прочности, и поэтому выздоровление всегда возможно, если этот человек уверен в себе и настойчиво стремится к исцелению. Тут главное в том, чтобы заложить в свое подсознание мысль, что такое возможно. Потому что всегда достигается только то, во что мы верим и проявляем настойчивость в достижении цели. А мобилизовать свои внутренние силы и внутренние ресурсы можно только с помощью образного мышления и волевого эмоционального самопринуждения, которое применяется в человеческой практике еще с древних времен. Например, учителя боевых искусств Востока, чтобы научить своих учеников выживать в смертельных ситуациях, заставляли их вживаться в образ дикого зверя, обретая тем самым или неукротимую ярость барса, или несокрушимую силу льва, или расчетливую беспощадность волка. Только в таком состоянии, как они считают, человек в смертельной обстановке может найти выход и сохранить жизнь.

Например, если человек вживается в образ волка, то он входит в такое состояние, в котором все его человеческое существо наполняется одной-единственной мыслью, од-ним-единственным желанием - спасти жизнь любой ценой. И только в таком состоянии в человеке прокручивается множество вариантов спасения. И он обязательно найдет выход и спасет свою жизнь, если не проявит страха, сомнения и неверия. И это происходит потому, что помощь приходит от Космического Информационного Поля, только при условии, если человек находится в отрешенном состоянии и самопогружении в образы своего воображения, а также в состоянии предельной мобилизации энергетики своего организма и абсолютной уверенности в успехе. Такой же принцип вживания в образ можно использовать и при исцелении человеческого организма. Но для этого необходимо научиться умению создавать свой образ молодости и здоровья, в который нужно вживаться. Такой образ обязательно должен быть связан с самыми светлыми моментами нашей молодости. Это делается следующим образом:

Сначала мы должны представить себя в том возрасте, в который мы якобы хотим вернуться, - когда мы были молоды, стройны, здоровы и счастливы. И не только представить, но и увидеть внутренним зрением себя во всех подробностях, четко и конкретно.

Удерживая себя в своем воображении четко и конкретно, мы одновременно должны представить и ту обстановку, в которой в то время испытали радость победы, радость успеха и радость удачи.

Представляя себя в этой обстановке, мы должны одновременно вспомнить те чувства радости и счастья, которые испытывали тогда. Это и есть наш образ молодости и здоровья. Его нужно запомнить так, чтобы мы могли все происходящее в нашем воображении и видеть, и слышать, и чувствовать. А затем вживаться в этот образ до полного слияния своей сущности с ним. Добиться такого слияния, как показывает практика, можно, но только при выполнении трех условий:

Мы должны верить в свои силы и в свое исцеление.

Мы должны проявлять настойчивость при стремлении к успеху.

Мы просто обязаны находиться в радостном настроении, хотя бы в период тренировки.

Но так как радостное настроение посещает нас не часто, то мы должны его создать сами путем образного мышления и волевого эмоционального принуждения.

А конечный результат заключается в том, что, представляя себя молодым и живя воспоминаниями своих счастливых молодых лет, мы заставляем свое тело оздоровляться, исцеляться, омолаживаться и стремиться к тому здоровью, которое мы имели в том возрасте, в который бы хотели вернуться.

Однако возникает вопрос: «А как организовывать процесс вживания в образ молодости и здоровья?» М. Норбеков утверждает, что вначале мы должны исходить из того, что наш разум, наша душа и наше тело всегда находятся в строгом гармоничном соответствии. А это означает, что если усилием воли изменить состояние одного из них, то два других самостоятельно подстраиваются к нему, чтобы сохранить гармонию. Например, если в разуме плохие мысли, то в душе обязательно появится плохое настроение, которое немедленно отобразится на внешнем облике человека, в поникшей фигуре которого будет просматриваться душевная травма.

Возникает вопрос: «А можно создать радостное настроение, если на душе «скребут кошки»? Оказывается, можно, если использовать это гармоничное соответствие между разумом, душой и телом.

В этом случае нужно действовать следующим образом: